Шри Чинмой. Учитель и Ученик: Проникновение в суть отношений между Гуру и учеником

— Ваш Учитель — обманщик, — заявляли они. — Как вы все это объясните? Вы помещаете в газете объявления, что ваш Учитель будет читать лекцию, отвечать на вопросы и проводить медитацию. А он только медитирует, и мы ничего из его медитации не узнаем. Да и кто способен медитировать два-три часа? Он вводит в заблуждение и нас, и самого себя.

Некоторые из близких учеников сильно расстраивались. Они страдали, оттого что Учителя оскорбляли и критиковали. Они снова и снова умоляли Учителя дать хотя бы коротенькую лекцию и ответить на несколько вопросов в конце медитации. Наконец Учитель согласился.

На следующей встрече Учитель на самом деле не забыл об этом, но передумал. Он продолжал медитировать, и на этот раз медитация длилась не два, а четыре часа. Расстроились даже самые близкие ученики. Они не могли сердиться на Учителя, ибо сердиться на Учителя — серьезная кармическая ошибка. Но они опасались, что кто-то из публики может встать и оскорбить Учителя. Внутренне они приготовились защищать его, если что-то случится.

И вот, когда прошло четыре часа, и не было никаких признаков того, что Учитель заговорит или завершит встречу, один из очень близких учеников встал и сказал:

— Учитель, пожалуйста, не забудь о своем обещании.

— Мое обещание, — тотчас ответил Учитель. — Да, я дал вам обещание, и поэтому я должен прочитать лекцию. Сегодня моя лекция будет очень краткой. Я хочу сказать, что прочитал сотни, тысячи лекций. Но кто слушал мои лекции? Тысячи ушей и тысячи глаз. Моими учениками были уши и глаза публики — тысячи ушей и тысячи глаз. Но мне не удалось ничему их научить. И теперь я хочу, чтобы у меня были другие ученики. Моими новыми учениками будут сердца.

Я обращался с посланиями к людям в тысячах мест. Эти послания влетали в одно ухо и тут же вылетали через другое. Люди смотрели, как я читаю лекции и отвечаю на вопросы. На короткое мгновение их глаза улавливали во мне что-то, а потом это безвозвратно исчезало. Когда я говорил о возвышенной Истине, о Покое, Свете и Блаженстве, уши не могли этого слышать, потому что были наполнены слухами, сомнением, завистью, неуверенностью и нечистотой, которые скопились за многие годы.

Уши были забиты грязью, и они не воспринимали моего послания. А глаза не видели моей Истины, Покоя, Света и Блаженства, потому что смотрели на все по-своему. Когда человеческие глаза видят что-то прекрасное, они тут же начинают сравнивать. «Как же так? Он прекрасен, его речь прекрасна, его вопросы и ответы прекрасны, — говорят они. — Почему мы не можем быть такими же?» И немедленно рождается зависть. Человеческие уши и глаза откликаются завистью. Если уши слышат что-то хорошее о другом человеке, тут же рождается зависть. Если глаза видят, что кто-то красив, человек сразу начинает завидовать. Уши и глаза сыграли свою роль. Они оказались небожественными учениками, и я не смог их научить. Их прогресс был неудовлетворительным. Теперь я хочу найти новых учеников, и они у меня появились. Эти ученики — сердца, где будет расти единство, единство с Истиной, единство со Светом, единство с внутренней красотой, единство с тем, чем обладает и чем является Бог. Именно ученик-сердце может отождествляться с Мудростью, Светом и Блаженством Учителя. А когда сердце отождествляется с Учителем, оно открывает собственную реальность — бесконечную Истину, Покой, Свет и Блаженство. Сердце — вот настоящий слушатель, сердце — настоящий наблюдатель, сердце — настоящий ученик, который становится единым с Учителем, с осознанием Учителя, с видением Учителя и с вечным Светом Учителя. Отныне моим единственным учеником будет сердце.

Человеческое ожидание и божественное исполнение

Однажды к великому духовному Учителю пришел его близкий ученик и сказал: «Учитель, ты говорил мне, чтобы я ничего не ожидал от своей жизни, а ожидал всего от Бога. Я действительно верю в Бога, но как мне ожидать от Него, если я не видел Его воочию? Если я вижу человека, я могу от него чего-то ожидать, но если я не вижу его, чего же мне от него ожидать? Я вижу свои руки и знаю, что они умеют. Я вижу ноги, и, поскольку я их вижу, я чувствую, что могу попросить их о чем-то. Но, что касается Бога, как я могу от Него чего-то ожидать, ведь я Его не вижу?»

— Дитя мое, — сказал Учитель, — ты не видел Бога, это правда, но хочу сказать тебе, что есть много такого, что получаешь вовсе не благодаря действиям своих рук, глаз или другой части тела. Есть много такого, чего не ожидаешь ни от себя, ни от кого-то другого, но все-таки это происходит, хотя ты и не видишь никаких внешних причин, да и никакой знакомый тебе человек не предпринимал для этого внешних усилий. Это происходит божественным Образом, который выходит далеко за рамки твоего воображения.

— Это правда, Учитель. Но я должен сказать, что, когда я жду чего-то от Бога, мои ожидания очень часто не оправдываются.

— А разве, когда ты ждешь чего-то от себя, — спросил Учитель, — твои ожидания всегда оправдываются?

— Нет, Учитель.