Шри Чинмой. ЗА ПРЕДЕЛЫ ВНУТРЬ: ФИЛОСОФИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ

Шри Чинмой: Когда человек обретает осознание, то, если он остается в мире, проявление начинается автоматически. Что происходит, когда вы стоите прямо перед освобожденной, полностью осознавшей душой? Вы сразу же видите огромное различие между собой и этим человеком. Первое, что вы видите в его глазах и чувствуете в нем, — это Покой, бесконечный Покой. От его тела вы получаете ощущение Чистоты, Чистоты, которую вы не испытывали никогда ранее ни в своей жизни, ни в жизни других. Как получается, что он излучает Чистоту, Свет и божественную Силу, а другие не излучают? Потому что он полностью осознавший. Он не беседует с вами, он ничего не говорит вам, но уже от самого его присутствия вы обретаете бесконечный Покой, бесконечное Блаженство и бесконечный Свет. Таким образом, осознание автоматически показывает свои способности, что и является проявлением. Внутреннее осознание Учителя проявляется через его внешнюю форму, тело.

Существует иной вид проявления, который мы чаще обнаруживаем на физическом уровне: проявление божественности на земле. Такое проявление происходит, когда духовный Учитель намеренно старается разбудить духовно голодных людей. На земле много духовно голодных людей, не имеющих Учителя или духовного пути. Поэтому Учитель старается вдохновить их, зажечь в них пламя сознательного устремления и направить их на духовный путь.

Когда духовный Учитель с помощью своих самых дорогих учеников старается проявить божественность на земле, люди иногда понимают его превратно. Они думают, что он хочет обратить их в свою веру. Но побуждения Учителя отнюдь не миссионерские. Христианские миссионеры ездили в Индию и по всему миру, говоря: «Есть только один Спаситель — Христос». Но если Христос — единственный спаситель, тогда какое место занимает Будда? Какое место занимает Шри Кришна? А Шри Рамакришна и все другие великие Учители? Не стоит и говорить, что каждый настоящий духовный Учитель — спаситель, но говорить, что он единственный спаситель, что его путь единственный, — глупость. Если я скажу, что мой путь единственный и, не приняв меня, вы отправитесь в ад, то на земле не будет человека глупее меня.

На своем пути мы никого не хотим обращать, мы хотим вдохновлять. Многие здесь не являются моими учениками и не собираются ими становиться. Но я чрезвычайно рад, что вы пришли, и очень признателен за ваше присутствие здесь. Милостью Бога я обладаю способностью вдохновлять вас. Вы можете принять мое вдохновение и затем отправиться по тому пути, в котором нуждаетесь или которого хотите. Я сыграл свою роль, вдохновляя вас.

Осознавший Учитель никогда, никогда не пытается навязать свои убеждения — он лишь предлагает свое осознание устремленным душам в форме вдохновения. Вот почему Учителю нужно вести себя как обычному человеку. Если он не будет вести себя как люди, если не станет есть, отдыхать, говорить человеческим языком, тогда люди скажут: «О, ты ушел так далеко от нас. Нам никогда не стать такими, как ты, просто невозможно». Но духовный Учитель говорит: «Нет, я делаю то же, что и вы. Если я могу есть такую же пищу, если могу общаться с вами так, как вы общаетесь с другими, и, в то же время, не терять своего высшего сознания, то разве вы не можете тоже войти в жизнь Высшего?» Вот так Учитель и вдохновляет своих учеников.

Если есть осознание, то в осознании вы увидите проявление. Проявление — внешняя форма осознания, и тот, кто по-настоящему духовен, сразу же почувствует проявление в самом осознании. Обычным людям, человечеству на это требуется время. Если я что-то осознал и проявил это во внешнем мире, сердце человечества чувствует это, но физическому уму может потребоваться немного времени для осознания и понимания этого проявления. В поле проявления Учитель имеет дело с невежеством, неустремленными людьми или эмоционально скованными людьми, которые не видят всего Света Учителя. Но великий устремленный видит осознание и не может отделить осознание от проявления.

Вопрос: Существует ли какое-то различие между освобождением и осознанием, или они абсолютно идентичны?

Шри Чинмой: Между освобождением и осознанием существует огромное различие. Освобождение гораздо ниже осознания. Освобождения можно достичь за одну инкарнацию, а осознания — в одной из последующих. А можно обрести и освобождение, и осознание в течение одной жизни. Но невозможно стать осознавшим, не будучи сначала освобожденным. Иногда великий духовный Учитель, если ему посчастливится, приводит вместе с собой несколько истинно освобожденных душ для помощи в своем проявлении. Шри Рамакришна, например, приводил Вивекананду и Брахмананду. Некоторые из этих освобожденных душ, выходящие на землю-сцену с великим духовным Учителем, не заботятся об осознании. Они приходят лишь для помощи. Другие, подобно Вивекананде, хотят также и осознания.