Шри Ишопанишад. Размышления о сакральных истинах

История Аджамилы не миф, а жестокая реальность. Многие люди, побывавшие в коме, свидетельствуют об одинаковом опыте: как они блуждали между этим миром и следующим, в то время как их тела безжизненно лежали внизу. Часто, в результате такого поразительного осознания, эти люди круто меняли свою жизнь в положительном направлении.

Учение о переселении души можно подтвердить, просто наблюдая за своим собственным телом. Младенец растет и превращается в ребенка, потом в подростка, и каждый может видеть, что при этом он остается одним и тем же человеком, несмотря на постоянные изменения, которым подвержено его тело. Личность тоже меняется под воздействием воспитания, созревания и социализации. Смерть — просто продолжение этих процессов, пройдя которые, душа продолжает свое существование.

Притчи о царе Читракету и Аджамиле приведены в ведических Писаниях, чтобы мы получили знание о душе и ее жизни после смерти. Писания дают нам ответ на многие вопросы, такие, например, как: что происходит, когда мы возвращаемся в наш изначальный дом, в духовный мир? Как мы оказались в этом материальном мире? Что заставляет душу воплощаться в мужском или женском теле? Почему иногда мы идем на райские планеты, а иногда — в низшие миры?

Смерть означает смену тела

В основе этого тела и нашей теперешней судьбы лежит качество нашей предыдущей жизни. Однако все типы материальных тел — это лишь арестантская роба, признак нашей изначальной зависти к Богу. Жизнь — это удивительный переход, но, что невероятно, люди повсюду убеждены, что их сознание функционирует лишь в ограниченный отрезок времени, здесь и сейчас. На самом деле, тело — просто одеяние. В различных обстоятельствах мы надеваем разную одежду. Подобным же образом мы приобретаем различные тела в соответствии с тем опытом, который хотим получить. Когда одежда изнашивается, мы выбрасываем ее и обзаводимся новой. Точно также, умирая, мы отбрасываем старое тело и приобретаем новое.

На самом деле, смерти, как таковой, не существует. Правильнее сказать, смерть — это просто переходный период. Тело живет лишь благодаря присутствию в нем души. Когда душа покидает его, мы видим тело таким, каким оно, в сущности, является: материей, простой комбинацией пяти элементов материальной природы. Коран, Библия и Веды — все они объясняют, что тело является храмом, в котором живет душа. В Коране 2.28 говорится: «Как можешь ты отвергнуть Аллаха? Не Он ли дал тебе жизнь, когда ты был мертв, не Он ли заставит тебя умереть, а потом вернет тебя к жизни? Не к Нему ли ты вернешься в конце концов?»

Таким же образом, в Первом Послании Коринфянам 3:16 св. Павел пишет: «Разве не знаете, что вы — храм Божий, и дух Божий живет в вас?» Ниже св. Павел развивает мысль о различии души и тела. «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога?» (1 Кор. 6:19) Так же и в «Бхагавад-Гите» 18.61 Кришна рассказывает Арджуне, что тело подобно машине, в которой душа находится, как пассажир.

biвара{ сарва-бхeтfнfv

хhд-деiе ‘ржуна тишnхати

бхрfмайан сарва-бхeтfни

йантрfрelхfни мfйайf

Верховный Господь, о Арджуна, пребывает в сердце каждого и направляет скитания всех живых существ, которые словно находятся в машине, созданной материальной энергией.

Большинство из нас знают, что автомобиль приводится в движение топливом и управляется водителем. Но если бы мы не имели никакого понятия о машинах, мы могли бы решить, что автомобиль движется без всякого водителя и без горючего, сам по себе. Точно так же тело живо лишь благодаря присутствию в сердце души. Без этого присутствия тело безжизненно.

В стихе из «Бхагавад-Гиты», процитированном выше, индивидуальная душа сравнивается с пассажиром, тогда как Сверхдуша — с водителем автомобиля. Другой пример, еще больше разъясняющий связь тела с душой, — это птица в клетке. Если наш уход за птицей заключается только в том, что мы чистим ее клетку, она неизбежно погибнет. Сама птица нуждается в пище, воде и в любви. Точно также, когда мы не кормим душу, а заботимся лишь о физическом теле, со временем мы внутренне иссохнем. Несмотря на то, что убить душу невозможно, она будет голодать, даже если о теле, в котором она обитает, прекрасно заботятся.

Отказываясь питать свою душу, мы превращаемся в те самые ходячие трупы, чья жизнь сосредоточена на взаимодействии с материальным миром, мы просто едим, спим, совокупляемся и защищаемся. Но мы же знаем, что жизнь есть нечто гораздо большее, чем эти четыре вида грубой деятельности. Жизнь — это попытка понять истинную цель нашего пребывания на этой планете, это открытие нашего настоящего Я. Она состоит в определении конечной цели нашего существования, а не в сосредоточенности на теперешнем окружении, временном и жалком.