Шри Ишопанишад. Размышления о сакральных истинах

На семинаре в Центре разрешения конфликтов в Университете Кейптауна в апреле 2002 года, я упомянул о благочестивых индивидах, которые озабочены установлением мира между народами, сказав, что они взяли на себя очень трудную задачу. Обычно те, кто способен просто найти довольно денег, чтобы поддерживать себя, не задумываются над более глубокими проблемами, а те, кто занимает высокое положение, так поглощены наслаждением разными преимуществами этого положения, что просто не замечают проблем, влияющих на широкие слои общества. Часто обитатели элитного сектора впрямую наживаются на несчастье других, поэтому вряд ли они заинтересованы в улучшении status quo. Положение жителей райских планет можно сравнить с положением привилегированных классов нашего общества. Уровни чувственного опьянения, доступного им, многократно превышают величайшие удовольствия, которые мы способны получить в своих земных телах. Они гораздо меньше подвержены различным бедам, с которыми приходится сталкиваться нам. Поскольку райским жителям живется так легко и приятно со всеми доступными им «благами», они не осознают в полной мере опасности своего положения. Им и в голову не приходит, что рано или поздно их сладкой жизни неизбежно придет конец.

Их положение можно сравнить с каникулами. Получив оплаченный отпуск на работе, мы испытываем определенное облегчение, поскольку на нас не давят ежедневные обязанности и в то же время нам не надо беспокоиться об оплате счетов. Однако через непродолжительное время нам придется вернуться к работе и к своей повседневной жизни. Проживание на райских планетах весьма напоминает пребывание на курорте. Наступает момент, когда отпуск заканчивается. Некоторые жители рая поднимутся прямо в духовное царство, благодаря общению с чистым преданным, но большинству придется вернуться на землю. Человеческое тело очень специфично, ведь оно предоставляет возможность испытать смешанные чувства — удовольствие и боль. Воплощение в этом теле означает, что нам выпала удивительная возможность вернуться в духовное царство. Желаете ли вы воспользоваться всеми его преимуществами?

Вопрос: Не так давно мир затопил поток террористов-самоубийц, которые убивают и себя, и других якобы из религиозных побуждений. Принимает ли Господь радикальные жертвы такого рода?

Ответ: Последователи всех истинных религий обычно искренни, но важно понимать, что определенным процентом людей движут низменные мотивы. Их поведение может быть необычным, и они могут быть уполномочены на разрушение. Такие люди встречаются везде — в торговле, в политике и в большом бизнесе. Как правило, эти люди находятся под воздействием материальных качеств невежества и страсти. Эти люди не религиозны по-настоящему. Для них религия — это просто могучая организация, за которой они могут спрятаться, средство, с помощью которого они рассчитывают обрести силу, эксплуатируя преданность своих последователей. Используя религиозную парадигму, они стремятся господствовать и управлять.

Большинство террористов-смертников происходят из неблагополучного в социальном отношении окружения, в котором культивируется фанатизм и недовольство. Любой, кто живет в обстановке безнадежности и нищеты, поглощен идеей выбраться из этого состояния. Некоторые, но не все, исламские лидеры настойчиво утверждают, что тот, кто посвятит себя джихаду, то есть, священной войне, достигнет лучшей жизни в мире ином. Более того, они провозглашают, что около шестидесяти членов семьи такого воина, погибающего во имя Ислама, присоединяются к нему там. Поэтому часто те, кто участвует в джихаде, уверены, что другие тоже получают благо от того, что связаны с ними, и что все они попадут в рай. Родители и родственники террористов-смертников часто считают себя благословленными: «Я знаю, что он выберет меня». Поэтому они зачастую помогают такому человеку в его разрушительной миссии.

Кали очень рад, когда люди запутываются в религии. Самые могучие воины в любой войне — это шпионы. Их учат вкрадываться в какой-то круг и притворяться частью его, при этом постоянно стараясь разными способами разрушить его. Самые большие демоны — не преступники, не атеисты и даже не политики-обманщики. Величайшие демоны — это псевдо-верующие, так называемые верующие, которые на самом деле ненавидят Бога и уполномочены творить зло. Они входят в духовные организации лишь затем, чтобы разметать их в пух и прах. Этот вид фанатиков есть в любом религиозном институте, ибо там, где призывают духовность, аспект майи тотчас же проявляется и присутствует.

Читая описание рая в Коране, Хадисе или Муватте, мы понимаем, что это место широчайшего чувственного удовлетворения. Мужчине обещают там до семидесяти дев и множество рабов. Но как такое возможно? Рабства не может быть в божественном раю! И как можно эксплуатировать женщин? Такие описания напоминают скорее ад, а не рай. Поэтому такое понимание рая, а также жестокость, которая провозглашается путем к нему, весьма проблематичны.