Шри Ишопанишад. Размышления о сакральных истинах

Все виды деятельности в преданности, описанные Махараджей Прахладой, способны помочь нам оживить наше дремлющее сознание. Подходя к духовной жизни с этой точки зрения, мы понимаем, что она не так уж и трудна. Мы сами — злейшие враги самих себя, так как сами себе навязываем трудности и отождествляем себя с ними. Наша попытка нарушить планы Бога сравнима с хаосом, который может создать взбесившийся пассажир, внезапно решивший выхватить руль у опытного водителя автомобиля, летящего на полной скорости. Параматма в сердце, или Тот, кого в иудео-христианской традиции называют Святым Духом, — это постоянно обитающий в нашем сердце Всевышний, который способен вести нас на каждом шагу нашей жизни. Обладая слабой верой или вообще не имея веры, мы стремимся одолеть Его. Мы выхватываем руль, бьем машину о разные предметы, а потом предоставляем опытному водителю возможность (впрочем, ненадолго) выровнять автомобиль. Здоровая садху-санга, принятие прибежища в шастрах и поиск наставника помогают нам перенаправить свое сознание. Практика сознания Кришны проста и прямолинейна. К несчастью, мы часто сводим к минимуму сладость того, что сотворено для нас Господом, сами создавая себе сложности. Из-за этого мы снова и снова вынуждены входить в материальные тела на разных материальных планетах и принимать рождение в местах, полных тьмы и невежества, которые специально устроены для еретиков и вероотступников.

Вопрос: В Библии говорится об Апокалипсисе. Есть ли подобные предсказания в Ведах?

Ответ: Да, во всех основных Писаниях мира можно встретить упоминания о колоссальном вселенском разрушении. Великие учения подчеркивают цикличность происходящих событий, утверждая, что человечество на разных этапах своей истории неизбежно столкнется с различными испытаниями. Во всех bona fide Писаниях мы встретим рассуждения о сотворении и поддержании мира, а также об опустошении и уничтожении его. Ведические Писания энциклопедичны, в них содержится гораздо более подробная информация о вселенских циклах и катастрофах, чем в большинстве других Писаний. Веды помогают нам понять, как различные виды проявления и уничтожения постоянно сменяют друг друга в материальных мирах. На Западе люди обычно думают, что мир творится однажды, а затем однажды уничтожается. Однако, если мы внимательно вчитаемся в Библию, то заметим, что в определенные периоды циклы сотворения и разрушения повторяются, как, например, во времена Адама и Евы, Ноя, а также Лота. В Ведических писаниях содержатся особые способы вычисления длительности того или иного процесса, а также анализ условий, которые приводят к разрушению в каждую конкретную эпоху.

Мантра четвертая.

анеджад экаv манасо джавbйо

наинад девf fпнуван пeрвам аршат

тад дхfвато ‘нйfн атйети тишnхат

тасминн апо мfтариiвf дадхfти

Оставаясь в Своей обители, Личность Бога передвигается быстрее мысли и может обогнать всех бегущих. Могущественные полубоги не способны приблизиться к Нему. Оставаясь на одном месте, Он в то же время властен над теми, кто посылает ветра и дожди. В Своем совершенстве Он не знает Себе равных.

Кришна обладает всеми совершенствами.

Один из критериев верховенства Кришны состоит в том, что Он считается превосходным во всех областях. По высшему изволению Господа одни люди всегда оказываются более могущественными, или более красивыми, или более отрешенными, или более известными, или более учеными, или более состоятельными, чем другие. Изучив все живые существа, мы, тем не менее, обнаружим некую личность, summum bonum, которая превосходит всех. В этом стихе Кришна сравнивается с самым быстрым бегуном во Вселенной. Никто не может превзойти Его, даже самые могущественные полубоги. Его влияние ощущается повсюду, но Веды говорят, что Кришна никогда не покидает Своего вечного дома. Как может прекрасный Шьямасундара (Кришна), постоянно играющий на своей чарующей флейте, завораживающий все Творение Своими любовными играми, перенести разлуку с Вриндаваной, краем, где Он наслаждается самыми близкими и полными взаимоотношениями? Как может Он оставить общество Своих самых любимых спутников? На первый взгляд наше понимание Кришны во Вриндаване может показаться противоречащим концепции всепроникающего Бога, описанной в этой мантре, и во всей «Шри Ишопанишад». Как может Кришна, который настолько привязан к Своим вечным слугам, что даже не может расстаться с ними, в то же время сделать Себя доступным для обусловленных душ, которые только тем и занимаются, что убегают от Него? Истина в том, что Он одновременно связан как со Своими близкими друзьями и родственниками, так и с теми, кто покинул духовное царство.