Шри Ишопанишад. Размышления о сакральных истинах

Хотя мы — неотъемлемые части Господа, мы оказались в состоянии разлуки с Ним, ибо некогда впали в иллюзию, будто можно наслаждаться жизнью независимо от Кришны. Можно взглянуть на это обстоятельство с двух сторон: во-первых, любая деятельность существует лишь потому, что имеет свой аналог в духовном мире; а во-вторых, любые виды деятельности духовного мира превращаются в свое искаженное отражение, когда в центр их ставится не Кришна, а мирское удовольствие. Даже такие вещи, как показ мод, спортивные соревнования и музыкальные концерты существуют в материальном мире лишь потому, что они есть в мире духовном. Зайдите в любой храм ИСККОН, и там вы найдете и песни, и танцы, и пир, и, возможно, попадете на какой-нибудь особый праздник. Новому человеку все это может показаться странным, и он может спросить себя: «Какое отношение все это имеет к духовной жизни?» Мирское времяпрепровождение — это всего лишь искаженный образ соответствующей духовной деятельности, а то, что происходит в храме, гораздо точнее отражает картину духовных игр, одновременно происходящих в духовном мире. Разнообразные формы отношений, с которыми мы знакомы в материальном мире, такие как романтическая любовь или дух приключений, присутствуют на этой планете благодаря тому, что они наличествуют в своей чистейшей форме в духовном мире.

Часто мы пытаемся понять духовность, рассматривая ее с точки зрения материи. Мы ошибочно полагаем, что духовную действительность можно испытать с помощью физических чувств. В сущности, духовно все, просто оно отражается в материальном мире патологически, безумно. Если мы прочитаем предыдущие стихи «Шри Ишопанишад», памятуя об этой истине, то утверждение, что Бог содержит в Себе все, станет для нас намного яснее. Ничто не существует вне пурнам, идеально полного целого. Вооружившись знанием о том, что все атрибуты и любая деятельность исходят из Бога, мы можем развить свое понимание Кришны вглубь. Осознание Кришны вызывает не столько прекращение деятельности как таковой, сколько изменение своего понимания. В конечном счете, сама по себе отрешенность бесполезна. Гораздо полезнее переместить фокус своего внимания с собственного тела и чувств на Кришну и предложить все Ему. Шрила Прабхупада говорил, что Движение сознания Кришны — это культурное Движение, призванное заново одухотворить планету. Культура — это целостный подход к жизни, определяющий все, включая то, как и почему мы питаемся, спим, совокупляемся и обороняемся. Вся деятельность внутри культуры должна быть направлена на восстановление духовности.

В каком-то смысле все Творение состоит из одного лишь Кришны, вечно взаимодействующего со Своими энергиями. Мы — всего лишь аспекты Кришны. Имперсоналисты правы, говоря, что все мы — Бог, в том смысле, что все мы — слуги Бога, равные Богу по качеству, но отличающиеся по количеству. Точно так же, как Кришна вечно вступает во взаимоотношения со Своими разнообразными энергиями, Он вечно защищает и любит нас. Мы всегда великолепны, ибо мы — неотъемлемые части Кришны. Мы представляем собой Его манифестации, разнообразие которых обусловлено взаимодействием Его различных энергий. В разное время и в разных местах эти взаимодействия производят среду, подобную этой юге. Мы можем без труда превратить Кали-югу в Сатья-югу, просто сдвинув свое сознание. В наших сокровенных Писаниях мы читаем, что хотя Бога невозможно поймать, Он позволяет поймать Себя Своему чистому преданному. Так же, при некоторых обстоятельствах, Он позволяет постичь Себя. По Его милости мы можем понять, как это Он ходит и не ходит, и как это Он находится внутри всего и вне всего одновременно. Такое понимание достигается собственными серьезными усилиями в соединении с огромной милостью. Возлюбленные мои, давайте же сделаем все необходимое, чтобы эта милость пролилась на нас, наполнила нас, поглотила нас, исправила и восстановила нас.

Вопросы и ответы.

Вопрос: Как мы можем быть частью Бога и в то же время оставаться отличными от Него?