Шри Навадвипа-дхама Махатмйа

Так заканчивается Третья глава Второй части "Шри Чайтанья Джанма-кханды" "Ананта-самхиты".

Гаутама сказал: "О лучший из муни, пожалуйста, будь милостив и расскажи мне, о чем Парвати спросила Господа Шиву".

Шри Нарада Муни сказал: "Услышав о славе Навадвипы и желая узнать о причине ее появления, Парвати-деви спросила об этом Господа Шиву".

Парвати сказала: "О Господь, пожалуйста, опиши конкретно, как и когда Шримати Радхика создала Навадвипу".

Господь Шива ответил: "О Парвати, выслушай пожалуйста о причине появления Навадвипы, как это было описано в "Ананта-самхите", и как я услышал об этом из уст Господа Нараяны.

Как пчела резвится в цветке лотоса, Кришна наслаждался с Вираджей в приятных лесных рощах Вриндаваны. Луноликая, оленеокая Радхика услышала об этом от одной сакхи и поспешно бросилась искать Кришну. Увидев, что Радха приближается, Кришна неожиданно исчез, а Вираджа стала рекой. Радха снова услышала, что Кришна наслаждался с Вираджей, но когда Она пришла в то место, Она не смогла найти их. Погруженная в мысли о Кришне, Радха начала думать.

Она собрала вместе Своих сакхи между Гангой и Ямуной. Она создала там чудесное место, украшенное лианами и деревьями, вокруг которых кружились пчелы и шмели. Пара оленей счастливо наслаждалась, гуляя среди деревьев, а воздух там был наполнен ароматом цветов жасмина, маллика и малати. Эта трансцендентная обитель была украшена лесами из деревьев туласи и различными рощами. По приказу Радхи Ганга и Ямуна своими очаровательными потоками и берегами создали водяной ров, чтобы защитить этот сад. Сам Купидон вместе с весной вечно обитает там, а птицы непрестанно поют всеблагое имя Кришны.

Затем Радха, одетая в яркие одежды, начала играть на свирели чудесную мелодию, чтобы привлечь Кришну. Услышав эту мелодию, Кришна появился в этом очаровательном месте. Радха, привлекающая ум Кришны, увидев, что Кришна пришел к Ней, взяла Его за руку и почувствовала невыразимое счастье. Тогда Кришна, понимая настроение Радхи, заговорил прерывающимся, наполненным любовью голосом.

"О прекрасноликая Радха, Ты - вся Моя жизнь. Нет никого, кто был бы столь же дорог Мне, как Ты. Поэтому Я никогда не покину Тебя. Лишь ради Меня Ты создала это чудесное место. Оставшись с Тобой, Я изменю это место, наполнив его новыми сакхи и рощами. Преданные будут прославлять это место, называя его Новая Вриндавана (Нава Вриндавана). Поскольку это место похоже на остров, или двипу, мудрецы будут называть его Навадвипа. По Моему приказу все святые места будут находиться здесь. Так как Ты создала это место для Моего удовольствия, Я буду жить здесь вечно.

Те, кто прийдут сюда и будут поклоняться Нам, непременно получат возможность служить Нам в настроении сакхи. О любимая Радха, как и Вриндавана, это место в высшей степени чисто. Если кто-то хотя бы раз прийдет сюда, он получит результаты посещения всех святых мест. Очень скоро он начнет заниматься преданным служением, которое доставит Нам удовольствие".

О счастливейшая Парвати, сказав это, Кришна, Господин Радхи, погрузился в тело Радхи и остался там навечно. Увидев эту форму сат-чит-ананда, которая снаружи была светлой, но внутри которой находился Сам Кришна, Лалита оставила свою прекрасную форму, чтобы служить Гауранге. Она приняла мужскую форму, подходящую для того, чтобы получить любовь к Гауранге. Видя, что Лалита приняла такую форму, Вишакха и все остальные сакхи также неожиданно приняли мужские формы.

В этот момент оглушительные звуки "Джая Гаурахари!" разнеслись во всех направлениях. С этих пор преданные зовут эту форму Кришны Гаурахари. Так как Радху зовут Гаури (светлая), а Кришну зовут Хари, то когда Они соединились в одну форму, Их стали называть Гаурахари. С этого момента лотосоокий, играющий на флейте и изогнувшийся в трех местах Кришна и лотосоокая Радхикадеви остались в этой объединенной форме.

О Парвати, в счастливой Вриндаване Радха находится слева от Кришны и всегда доставляет Ему наслаждение. Точно так же в Навадвипе Кришна берет Радхарани в Свое сердце и одаривает Ее блаженством. Как во Вриндаване сакхи, возглавляемые Лалитой, в своих собственных формах служат Радхе и Кришне, так же и в Навадвипе сакхи всегда в блаженстве служат Гаурахари как Его преданные. Радха и Кришна - это Гаура, а Вриндавана - это Навадвипа. Тот низкий человек, который видит различие между Вриндаваной и Навадвипой или между Радха-Кришной и Гаурангой, будет пронзен моими стрелами и будет страдать в худшем из адов, пока эта вселенная не будет разрушена.

О Парвати, я описал тебе причину появления Навадвипы. Когда люди услышат это повествование, оно уничтожит все их грехи и одарит людей сокровищем преданного служения. Тот, кто поднимается рано утром и с преданностью Гауре повторяет или слушает эту историю сотворения Навадвипы, несомненно достигнет Гауранги.