Шри Рамана Махарши - Весть Истины и Прямой Путь к Себе

«Знание Самости только и является действительной сиддхи. Все другие сиддхи воображаемы, подобны тем, что мы пожинаем во сне со сновидениями»¹⁸.

«Обретение сиддхи невозможно иначе как с по­мощью и деятельностью ума. С другой стороны, мук­ти, или Освобождение, достигается только при абсолют­ном спокойствии или угасании ума»¹⁹.

Это Его знаменитая точка зрения на сиддхи. Тем не менее, в переживаниях многих Его учеников случа­лись различные чудесные вещи, которые они не могут объяснить иначе, как истечением Его великих сил и особой добротой по отношению к ним.

Наставления Махарши сейчас доступны из многих книг на различных языках. Некоторые книги написаны Им Самим, другие — Его последователями. Книга „Кто я?", первоначально опубликованная на тамили, уже переведенная более чем на десять²⁰ языков — индийских и иностранных, — является заслуживающим доверия со­бранием наставлений Махарши, данных серьезному учени­ку, преданному почитателю Шивапракашаму Пиллаю. Она написана ясным, прозрачным языком и в наиболее сжатой форме дает суть философии Махарши и техники Само-исследования.

Система Махарши удачно названа „Маха-йога”, в сравнении с четырьмя видами йоги, хорошо известными в Индии. В карма-йоге существует джива, пытающаяся освободить себя от уз рождения и смерти выполнени­ем кармы без привязанности. В бхакти-йоге существует джива, чувствующая отделенность от своего Бога, ко­торый является ее отцом, матерью, учителем, другом или любимым, и желающая воссоединиться с Ним по­средством преданности и любви. В раджа-йоге джива чувствует отчуждение от своей подлинной природы и хочет восстановления единства путем различных практик, включая управление дыханием. В джняна-йоге джива пребывает в неведении и уничтожением всего ложного ищет достижения Знания Реальности. Следуя методу Ма­харши, вопрошанию «Кто же это „я”?», связанному с йогическими практиками, мы исследуем происхождение, природу и источник самой дживы. Искатель обнаружива­ет, что „я”, которое, по общему мнению, проводит все эти практики, является не существующим, а только видимо­стью, и что единственной Реальностью является Самость, Одно-без-второго, чья природа есть Сат-Чит-Ананда, Бытие-Сознание-Блаженство.

Так будем же все изучать и практиковать эту прямую и простую Маха-йогу и достигать Мира и Блаженства!

ПРИЛОЖЕНИЕ II

Неизвестный искатель

ПОИСК ИСТОЧНИКА ЭГО —

ПРЯМОЙ ПУТЬ К СЕБЕ

ВЕНОК СОНЕТОВ

Ключ

В пещере Сердца Истинное Я

Сияет тонким Светом одиноко,

Собой являя Сущность без порока —

Блаженное Сознанье Бытия.

Реальность — в Брахмане, ТО — Истина Сама,

Мир двойственности — магия Истока,

Объект для эго, жаждущего сока,

Игрушка беспокойного ума.

Есть Путь прямой к Природе неизменной,

Шри Раманой открыт, Учителем нетленным:

Лишь осознать, что эго — блеф, не-Суть,

Найти источник мысли в Той Пещере

Самозапросом «Кто я?», свято веря,

Войти, познать и завершить свой Путь!

1

В пещере Сердца Истинное Я,

Источник Славы, пребывает вечно —

Бессмертная, бескрайняя Заря,

Зов Бесконечности, Отрада человечья.

Здесь разрушаются обманы бытия

При обнаженье Истины конечной —

Сгорает эго лживый облик. Нечто

Чудесное есть в смене „я” на Я.

Когда восходит личности звезда,

„Мое” и „я” твердящая всегда,

Нить возникает к Бытию-Истока,

Природе, Знанию, Блаженству. В Путь, адепт!

Исследуй самость¹, зная, что Завет

Сияет тонким светом одиноко.

2

Сияет тонким Светом одиноко

ОН — Атман, скрытый троицею тел...

Бесстрашный и Бесстрастный, вне упрека.

Шатра ЕГО непреходящ удел!

— «То излученье чистое далеко ль?»

— «Взор отврати от извержений дел,

Внутрь устреми ТО жаждущее око,

Ведь ждет всегда целительный Предел.

Где Цель — бесценная, а Цельность — Суть,

В Пещере пламенной сгорает Путь,

Даруя Избавление-от-Рока,

Когда лишь Свет воистину Один

Присутствует — и раб и господин, —

Собой являя Сущность без порока».

3

Собой являя Сущность без порока,

Искателя приветствует Оно —

От века заповедное звено,

Завещанное Мудростью Востока.

О, Истина, Исток и суть Потока!

О, в жизни бренной вечное зерно!

О, ТЫ, внутри царящее глубоко,

Все — только ТЫ, везде лишь ТЫ — Одно!

О, силу дай отвергнуть мира злато,

Извергнуть васаны, влекущие обратно,

Извлечь из тела Твое чувство — Я!

К ТЕБЕ спешу, к Себе — в Приют сердечный

Познать Себя в ТЕБЕ, несущем вечно

Блаженное Сознанье Бытия.

4

Блаженное Сознанье Бытия,

Сат-Чит-Ананда — тройственность в Едином,

Подарок разума в его кончине.

Напиток воскрешающих Себя.

О, состоянье вечного Огня,

Горящего спокойствием Причины,