Читаем Шримад Бхагаватам с комментариями и в переводе Бхактиведанты полностью

Потомки сыновей ПуруравыШримад-Бхагаватам17У Аю, старшего сына Пуруравы, было пятеро сыновей. Эта глава повествует о потомках четырех из них, начиная с Кшатравриддхи.У Аю, сына Пуруравы, было пятеро сыновей-Нахуша, Кшатравриддха, Раджи, Рабха и Анена. У Сухотры, сына Кшатравриддхи, было три сына: Кашья, Куша и Гритсамада. Сыном Гритсамады был Шунака, а сыном Шунаки был Шаунака. Сыном Кашьи был Каши. Потомками Каши были Раштра, Диргхатама и Дханвантари, основоположник врачебной науки и шактьявеша-аватара Васудевы, Верховной Личности Бога. Кетуман, Бхимаратха, Диводаса и Дьюман, известный также под именами Шатруджит, Ватса, Ритадхваджа и Кувалаяшва, были потомками Дханвантари. Сын Дьюмана, Аларка, правил миром много лет. Сантати, Сунитха, Никетана, Дхармакету, Сатьякету, Дхриштакету, Сукумара, Витихотра, Бхарга и Бхаргабхуми были потомками Аларки. Все они принадлежали к роду Каши, потомка Кшатравриддхи.У Рабхи был сын по имени Рабхаса, а сына Рабхасы звали Гамбхира.Сына Гамбхиры звали Акрия, а сына Акрии звали Брахмавит. Сына Анены звали Шуддха, а его сына звали Шучи. Сыном Шучи был Читракрит, чьим сыном был Шантараджа. У Раджи было пятьсот сыновей, и все они были наделены необыкновенной силой. Раджи и сам был настолько могущественен, что Господь Индра отдал ему свое райское царство. Когда после смерти Раджи, его сыновья отказались вернуть Индре его царство, по воле Брихаспати, они лишились разума, и Индра без труда одолел их.У Куши, внука Кшатравриддхи, был сын по имени Прати. Сыном Прати был Санджая, сыном Санджайи Джая, сыном Джайи Крита, а сыном Криты Харьябала.Сына Харьябалы звали Сахадева, сына Сахадевы звали Хина, сына Хины звали Джаясена, сына Джаясены звали Санкрити, а сына Санкрити Джая.TЕКСT 1-33шри-бадарайанир увачайах пуруравасах путра айус тасйабхаван сутахнахушах кшатраврддхаш ча раджи рабхаш ча вирйавананена ити раджендра шрну кшатраврдхо 'нвайамкшатраврддха-сутасйасан сухотрасйатмаджас трайахкашйах кушо гртсамада ити гртсамадад абхутшунаках шаунако йасйа бахврча-праваро мунихшри-бадарайаних увача – Шри Шукадева Госвами сказал;йах – тот, кто; пуруравасах – Пуруравы; путрах – сын; айух – по имени Аю;тасйа – у него; абхаван – были; сутах – сыновья; нахушах – Нахуша;кшатраврддхах ча – и Кшатравриддха; раджи – Раджи; рабхах – Рабха; ча – также;вирйаван – необыкновенно могущественные; аненах – Анена; ити – так;раджа-индра – о Mахараджа Парикшит; шрну – узнай; кшатраврдхах – Кшатравриддхи;анвайам – потомки; кшатраврддха – у Кшатравриддхи; сутасйа – сын; асан – было;сухотрасйа – у Сухотры; атмаджах – сыновей; трайах – трое; кашйах – Кашья;кушах – Куша; гртсамадах – Гритсамада; ити – так; гртсамадат – у Гритсамады;абхут – был; шунаках – Шунака; шаунаках – Шаунака; йасйа – у него (Шунаки);баху-рча-праварах – лучший из знатков Риг Веды; муних – великий святой.Шукадева Госвами сказал: У Пуруравы был сын по имени Аю, сыновьями которого были могучие Нахуша, Кшатравриддха, Раджи, Рабха и Анена. О Mахараджа Парикшит, узнай же о потомках Кшатравриддхи. Его сына звали Сухотра, а у Сухотры было три сына: Кашья, Куша и Гритсамада. Сыном Гритсамады был Шунака, а сыном Шунаки был Шаунака, великий мудрец и превосходный знаток Риг Веды.TЕКСT 44кашйасйа кашис тат-путро раштро диргхатамах-питадханвантарир диргхатамаса айур-веда-правартакахйаджна-бхуг васудевамшах смрта-матрарти-нашанахкашйасйа – у Кашьи; каших – Каши; тат-путрах – его сын;раштрах – Раштра; диргхатамах-пита – стал отцом Диргхатамы;дханвантарих – Дханвантари; диргхатамасах – у Диргхатамы;айух-веда-правартаках – основоположник врачебной науки (Аюр Веды);йаджна-бхук – тот, кто наслаждается плодами жертвоприношений;васудева-амшах – воплощение Господа Васудевы; смрта-матра – вспомнив которого;арти-нашанах – можно немедленно излечиться от любой болезни.Сына Кашьи звали Каши, а его сыном был Раштра, отец Диргхатамы. Дханвантари, сын Диргхатамы, был основоположником врачебной науки и воплощением Господа Васудевы, владыки жертвоприношений. Произнеся имя Дханвантари можно излечиться от всех болезней.TЕКСT 55тат-путрах кетуман асйа джаджне бхимаратхас татахдиводасо дйумамс тасмат пратардана ити смртахтат-путрах – его сын (сын Дханвантари); кетуман – Кетуман;асйа – у него; джаджне – родился; бхимаратхах – сын по имени Бхимаратха;татах – у него; диводасах – сын по имени Диводаса; дйуман – Дьюман; тасмат – у него; пратарданах – Пратардана; ити – таким образом; смртах – известный.Сына Дханвантари звали Кетуман, а его сына звали Бхимаратха. У Бхимаратхи был сын по имени Диводаса, а у Диводасы был сын по имени Дьюман, которого также звали Пратардана.TЕКСT 66са эва шатруджид ватса ртадхваджа итиритахтатха кувалайашвети прокто 'ларкадайас татахсах – Дьюман; эва – поистине; шатруджит – Шатруджит;ватсах – Ватса; ртадхваджах – Ритадхваджа; ити – таким образом;иритах – известный; татха – также как; кувалайашва – Кувалаяшва; ити – так;проктах – всем известный; аларка-адайах – Аларка и другие сыновья; татах – у него.Дьюмана также называли Шатруджит, Ватса, Ритадхваджа и Кувалаяшва. У него был сын по имени Аларка и другие сыновья.TЕКСT 77шаштим варша-сахасрани шаштим варша-шатани чаналаркад апаро раджан бубхудже мединим йувашаштим – шестьдесят; варша-сахасрани – тысячелетий;шаштим – шестьдесят; варша-шатани – веков; ча – также; на – не; аларкат – кроме Аларки; апарах – кто другой; раджан – о Царь Парикшит; бубхудже – наслаждался;мединим – миром; йува – оставаясь молодым.О любезный Царь Паркишит, Аларка, сын Дьюмана, правил Землей шестьдесят шесть тысяч лет подряд. Никто кроме него не правил миром так долго, оставаясь при этом молодым.TЕКСT 88аларкат сантатис тасмат сунитхо 'тха никетанахдхармакетух сутас тасмат сатйакетур аджайатааларкат – у Аларки; сантатих – сын по имени Сантати;тасмат – у него; сунитхах – Сунитха; атха – у него; никетанах – Никетана;дхармакетух – Дхармакету; сутах – сын; тасмат – а у Дхармакету;сатйакетух – Сатьякету; аджайата – родился.У Аларки был сын по имени Сантати, а у того был сын по имени Сунитха. Сына Сунитхи звали Никетана, сына Никетаны звали Дхармакету, а сына Дхармакету звали Сатьякету.TЕКСT 99дхрштакетус татас тасмат сукумарах кшитишварахвитихотро 'сйа бхарго 'то бхаргабхумир абхун нрпадхрштакетух – Дхриштакету; татах – затем; тасмат – у Дхриштакету; сукумарах – сын по имени Сукумара; кшити-ишварах – император всего мира; витихотрах – сын по имени Витихотра; асйа – его сын; бхаргах – Бхарга;атах – у него; бхаргабхумих – сын по имени Бхаргабхуми; абхут – родился;нрпа – о Царь.О Царь Парикшит, у Сатьякету был сын по имени Дхриштакету, а сыном Дхриштакету был Сукумара, ставший императором всего мира. Сына Сукумары звали Витихотра, сына Витихотры звали Бхарга, а сына Бхарги Бхаргабхуми.TЕКСT 1010итиме кашайо бхупах кшатраврддханвайайинахрабхасйа рабхасах путро гамбхираш чакрийас татахити – таким образом; име – все они; кашайах – принадлежали к роду Каши; бхупах – цари; кшатраврддха-анвайа-айинах – также к роду Кшатравриддхи; рабхасйа – у Рабху; рабхасах – Рабхаса; путрах – сын;гамбхирах – Гамбхира; ча – также; акрийах – Акрия; татах – у него.О Mахараджа Парикшит, все эти цари принадлежали к роду Каши, но их также называют потомками Кшатравриддхи. У Рабхи был сын по имени Рабхаса, сына Рабхасы звали Гамбхира, а сына Гамбхиры звали Акрия.TЕКСT 1111тад-готрам брахмавидж джаджне шрну вамшам аненасахшуддхас татах шучис тасмач читракрд дхармасаратхихтат-готрам – потомок Акрии; брахмавит – Брахмавит;джаджне – родился; шрну – узнай же; вамшам – о потомках; аненасах – Анены;шуддхах – сын по имени Шуддха; татах – у него; шучих – Шучи; тасмат – у него;читракрт – Читракрит; дхарма-саратхих – Дхармасаратхи.О царь, у Акрии был сын, которого звали Брахмавит. Узнай же о потомках Анены. Сына Анены звали Шуддха, а его сына звали Шучи. У Шучи был сын по имени Дхармасаратхи, которого также звали Читракрит.TЕКСT 1212татах шантараджо джаджне крта-кртйах са атмаванраджех панча-шатанй асан путранам амитауджасамтатах – у Читракрита; шантараджах – сын по имени Шантараджа;джаджне – родился; крта-кртйах – совершал всевозможные ритуалы; сах – он;атмаван – достигшая самопознания душа; раджех – у Раджи;панча-шатани – пятьсот; асан – было; путранам – сыновей; амита-оджасам – очень и очень могущественных.Сын Читракрита по имени Шантараджа совершал всевозможные ведические ритуалы и был достигшей самопознания душой. Поэтому он не стал зачинать потомство. У Раджи было пятьсот сыновей и все они обладали необыкновенным могуществом.TЕКСT 1313деваир абхйартхито даитйан хатвендрайададад диваминдрас тасмаи пунар даттва грхитва чаранау раджехатманам арпайам аса прахрададй-ари-шанкитахдеваих – полубогов; абхйартхитах – по просьбе;даитйан – демонов; хатва – убил; индрайа – Индре, царю небес; ададат – вернул;дивам – небесное царство; индрах – Царь небес; тасмаи – ему, Раджи;пунах – снова; даттва – отдал; грхитва – прильнув; чаранау – к стопам;раджех – Раджи; атманам – себя; арпайам аса – вручив; прахрада-ади – таких как Прахладу и других; ари-шанкитах – боясь врагов.По просьбе полубогов, Раджи уничтожил демонов и вернул Господу Индре его небесное царство. Однако Индра, опасаясь таких демонов как Прахлада, отдал свое царство Радже, приняв покровительство его лотосоподобных стоп.TЕКСT 1414питарй упарате путра йачаманайа но дадухтривиштапам махендрайа йаджна-бхаган самададухпитари – когда их отец; упарате – ушел в мир иной;путрах – сыновья; йачаманайа – несмотря на просьбы; но – не; дадух – вернули;тривиштапам – райское царство; махендрайа – Mахендре; йаджна-бхаган – часть жертвенных даров; самададух – отдали.После того, как Раджи умер, Индра попросил его сыновей вернуть ему райские планеты. Сыновья Раджи не стали этого делать, но согласились давать Индре принадлежащую ему часть жертвенных даров.КОMMЕНTАРИЙ: В свое время Раджи отвоевал райские планеты у демонов, поэтому когда Индра попросил сыновей Раджи вернуть ему небесное царство, они отказались это сделать. Поскольку сыновья Раджи не отбирали небесного царства у Индры, а получили его отца, они считали его своим законным наследством. Почему, в таком случае, они должны были возвращать его полубогам?TЕКСT 1515гуруна хуйамане 'гнау балабхит танайан раджехавадхид бхрамшитан марган на кашчид авашешитахгуруна – духовным учителем (Брихаспати); хуйамане агнау – когда жертва принослась огню; балабхит – Индра; танайан – сыновей;раджех – Раджи; авадхит – убил; бхрамшитан – сошедших; маргат – с пути добродетели; на – не; кашчит – кого-то; авашешитах – оставив в живых.Tогда Брихаспати, духовный наставник полубогов, принес жертву огню, чтобы заставить сыновей Раджи сойти с пути добродетели. Когда сыновья Раджи совершили грехопадение, Господь Индра без труда убил их всех до единого.TЕКСT 1616кушат пратих кшатраврддхат санджайас тат-суто джайахтатах кртах кртасйапи джаджне харйабало нрпахкушат – у Куши; пратих – сын по имени Прати;кшатраврддхат – внук Кшатравриддхи; санджайах – сын по имени Санджая;тат-сутах – его сын; джайах – Джая; татах – у него; кртах – Крита; кртасйа – у Криты; апи – также; джаджне – родился; харйабалах – Харьябала; нрпах – царь.У Куши, внука Кшатравриддхи, был сын по имени Прати. Сына Прати звали Санджая, а сына Санджайи Джая. Крита был сыном Джайи, а Царь Харьябала сыном Криты.TЕКСT 1717сахадевас тато хино джайасенас ту тат-сутахсанкртис тасйа ча джайах кшатра-дхарма маха-ратхахкшатраврддханвайа бхупа име шрнв атха нахушансахадевах – Сахадева; татах – у Сахадевы; хинах – сын по имени Хина; джайасенах – Джаясена; ту – также; тат-сутах – сын Хины;санкртих – Санкрити; тасйа – у Санкрити; ча – также; джайах – сын по имени Джая; кшатра-дхарма – искусный кшатрий ; маха-ратхах – могущественный воин;кшатраврддха-анвайах – потомки Кшатравриддхи; бхупах – цари; име – все эти;шрну – узнай; атха – теперь; нахушан – о потомках Нахуши.У Харьябалы был сын по имени Сахадева, а у Сахадевы был сын по имени Хина. Сына Хины звали Джаясена, а сына Джаясены Санкрити. Сын Санкрити по имени Джая был могучим и искусным воином. Все эти цари-потомки Кшатравриддхи. Tеперь позволь мне рассказать тебе о потомках Нахуши.Tак заканчиваются комментарии Бхактиведанты к семндацатой главе девятой песни Шримад-Бхагаватам , которая называется Потомки сыновей Пуруравы .
Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза