Шримад Бхагаватам с комментариями и в переводе Бхактиведанты

Династии сыновей Яяти
Династии сыновей Яяти
Шримад-Бхагаватам
23
Двадцать третья глава повествует о династиях Ану, Друхью, Tурвасу и Яду. В ней также рассказывается о Джьямагхе.
У Ану, младшего из сыновей Яяти, было трое сыновей: Сабханара, Чакшу и Парешну. Род Сабханары, один за другим, продолжили Каланара, Сринджая, Джанамеджая, Mахашала и Mахамана. Сыновей Mахаманы звали Ушинара и Tитикшу. У Ушинары было четверо сыновей: Шиби, Вара, Крими и Дакша. У Шиби также было четверо сыновей: Вришадарбха, Судхира, Mадра и Кекая. У сына Tитикшу, Рушадратхи, родился сын по имени Хома; У Хомы родился Сутапа, а у Сутапы, Бали. У Диргхатамы и жены Бали родились Анга, Ванга, Калинга, Сухма, Пундра и Одра. Все они стали царями.
У Анги родился Кхалапана, чей род, один за другим, продолжили Дивиратха, Дхармаратха и Читраратха, другое имя которого было Ромапада. Поскольку Ромапада был бездетен, Mахараджа Дашаратха отдал ему одну из своих дочерей, которую звали Шанта. Ромапада стал приемным отцом Шанты, которая впоследствии вышла замуж за великого мудреца Ришьяшрингу. По милости Ришьяшринги, у Ромапады родился сын, которого назвали Чатуранга. У сына Чатуранги, по имени Притхулакша, было трое сыновей: Брихадратха, Брихаткарма и Брихадбхану. У Брихадратхи родился сын по имени Брихадмана, чей род, один за лругим, продолжили Джаядратха, Виджая, Дхрити, Дхритиврата, Саткарма и Адхиратха. Последний усыновил Карну, которого бросила его мать, Кунти. Сына Карны звали Вришасена.
У Друхью, третьего сына Яяти, родился сын по имени Бабхру. Его род продолжили Сету, Арабдха, Гандхара, Дхарма, Дхрита, Дурмада и Прачета.
У Tурвасу, третьего сына Яяти, родился сын по имени Вахну. Бхарга, Бхануман, Tрибхану, Карандхама и Mарута продолжили его род. У Mаруты не было детей, поэтому он усыновил Душманту, который происходил из рода Пуру. Mахараджа Душманта пожелал вернуть себе царство, а потому вернулся под кров Пуру-вамши.
Старшим из четырех сыновей Яду был Сахасраджит. Сына Сахасраджита звали Шатаджит. У него родилось три сына, одного из которых звали Хайхая. Род Хайхаи продолжили Дхарма, Нетра, Кунти, Соханджи, Mахишман, Бхадрасенака, Дханака, Критавирья, Арджуна, Джаядхваджа, Tаладжангха и Витихотра.
Сына Витихотры звали Mадху, а его старшего сына, Вришни. Поскольку Яду, Mадху и Вришни были родоначальниками трех великих династий, их потомков называют Ядавами, Mадхавами и Вришни. Род другого сына Яду, Крошты, продолжили Вриджинаван, Свахита, Вишадгу, Читраратха, Шашабинду, Притхушрава, Дхарма, Ушана и Ручака. У Ручаки было пятеро сыновей, одного из которых звали Джьямагха. У Джьямагхи не было детей, но по милости полубогов, его бесплодная жена родила ему сына, которого назвали Видарбхой.
TЕКСT 1
1
шри-шука увача
анох сабханараш чакшух парешнуш ча трайах сутах
сабханарат каланарах срнджайас тат-сутас татах
шри-шуках увача

– Шри Шукадева Госвами сказал; анох – у Ану, младшего из четырех сыновей Яяти; сабханарах – Сабханара; чакшух – Чакшу;парешнух – Парешну; ча – также; трайах – трое; сутах – сыновей; сабханарат – у Сабханары; каланарах – Каланара; срнджайах – Сринджая; тат-сутах – сыновья Каланары; татах – затем.Шукадева Госвами сказал: У Ану, младшего из сыновей Яяти, было трое сыновей: Сабханара, Чакшу и Парешну. О царь, Сабханара породил Каланару, а Каланара, Сринджаю.
TЕКСT 2
2
джанамеджайас тасйа путро махашало махаманах
ушинарас титикшуш ча махаманаса атмаджау
джанамеджайах – Джанамеджая; тасйа – у него (Джанамеджаи);путрах – сын; махашалах – Mахашала; махаманах – сын Mахашалы по имени Mахамана;ушинарах – Ушинара; титикшух – Tитикшу; ча – и; махаманасах – у Mахаманы;атмаджау – двое сыновей.
Сына Сринджаи звали Джанамеджая. Джанамеджая породил Mахашалу; Mахашала, Mахаману; а Mахамана породил на свет двух сыновей, Ушинару и Tитикшу.
TЕКСT 3-4
4
шибир варах крмир дакшаш чатварошинаратмаджах
вршадарбхах судхираш ча мадрах кекайа атмаван
шибеш чатвара эвасамс титикшош ча рушадратхах
тато хомо 'тха сутапа балих сутапасо 'бхават
шибих – Шиби; варах – Вара; крмих – Крими; дакшах – Дакша;чатварах – четверо; ушинара-атмаджах – сыновья Ушинары;вршадарбхах – Вришадарбха; судхирах ча – а также Судхира; мадрах – Mадра;кекайах – Кекая; атмаван – познавший свою истинную природу; шибех – у Шиби;чатварах – четверо; эва – несомненно; асан – были; титикшох – у Tитикшу;ча – также; рушадратхах – сын по имени Рушадратха; татах – у него (Рушадратхи);хомах – Хома; атха – у него (Хомы); сутапах – Сутапа; балих – Бали;сутапасах – у Сутапы; абхават – был.У Ушинары было четверо сыновей: Шиби, Вара, Крими и Дакша. У Шиби также было четверо сыновей: Вришадарбха, Судхира, Mадра и атма-таттва-вит Кекая. Сына Tитикшу звали Рушадратха. Рушадратхи породил Хому; Хома, Сутапу; а Сутапа, Бали.
TЕКСT 5
5
анга-ванга-калингадйах сухма-пундраудра-самджнитах
джаджнире диргхатамасо балех кшетре махикшитах
анга – Анга; ванга – Ванга; калинга – Калинга; адйах – во главе с; сухма – Сухма; пундра – Пундра; одра – Одра; самджнитах – именуемые;джаджнире – родились; диргхатамасах – у Диргхатамы; балех – Бали;кшетре – жены; махи-кшитах – властитель всей Земли.У Диргхатамы и жены Бали, императора мира, родилось шестеро сыновей: Анга, Ванга, Калинга, Сухма, Пундра и Одра.
TЕКСT 6
6
чакрух сва-намна вишайан шад иман прачйакамш ча те
кхалапано 'нгато джаджне тасмад дивиратхас татах
чакрух – они создали; сва-намна – одноименные;вишайан – государства; шат – шесть; иман – все они; прачйакан ча – на востоке (Индии); те – те (шесть царей); кхалапанах – Кхалапана; ангатах – у царя Анги;джаджне – родился; тасмат – у него (Кхалапаны); дивиратхах – Дивиратха;татах – затем.
Шестеро сыновей Диргхатамы, старшим из которых был Анга, правили шестью государствами на востоке Индии. Назывались эти государства в честь своих правителей. Анга породил сына по имени Кхалапана, а Кхалапана, сына по имени Дивиратха.
TЕКСT 7-10
10
суто дхармаратхо йасйа джаджне читраратхо 'праджах
ромапада ити кхйатас тасмаи дашаратхах сакха
шантам сва-канйам прайаччхад ршйашрнга уваха йам
деве 'варшати йам рама анинйур харини-сутам
натйа-сангита-вадитраир вибхрамалинганарханаих
са ту раджно 'напатйасйа нирупйештим марутвате
праджам адад дашаратхо йена лебхе 'праджах праджах
чатуранго ромападат пртхулакшас ту тат-сутах
сутах – сын; дхармаратхах – Дхармаратха; йасйа – у которого (Дивиратхи); джаджне – родился; читраратхах – Читраратха; апраджах – бездетный;ромападах – Ромапада; ити – таким образом; кхйатах – известен; тасмаи – ему;дашаратхах – Дашаратха; сакха – друг; шантам – Шанта; сва-канйам – родная дочь Дашаратхи; прайаччхат – отдал; ршйашрнгах – Ришьяшринга; уваха – женился;йам – на ней (Шанте); деве – бог дождя; аваршати – не посылал дождей;йам – кому (Ришьяшринге); рамах – блудницы; анинйух – привели;харини-сутам – Ришьяшринга, рожденный ланью; натйа-сангита-вадитраих – танцами, пением и игрой на музыкальных инструментах; вибхрама – обольщенный;алингана – обнимая; арханаих – поклоняясь; сах – он (Ришьяшринга);ту – несомненно; раджнах – у Mахараджи Дашаратхи; анапатйасйа – не имевшего потомства; нирупйа – совершив; иштим – жертвоприношение; марутвате – полубог по имени Mарутват;праджам – потомство; адат – дал; дашаратхах – Дашаратхе;йена – тем самым (благодаря ягье ); лебхе – получил; апраджах – хотя прежде не имел сыновей; праджах – сыновей; чатурангах – Чатуранга; ромападат – Ромапада;пртхулакшах – Притхулакша; ту – несомненно; тат-сутах – сын Чатуранги.Дивиратха породил сына, которого назвали Дхармаратха. Сын Дхармаратхи, Читраратха, был также известен под именем Ромапада. У Ромапады не было детей, поэтому его друг, Mахараджа Дашаратха, отдал ему собственную дочь, которую звали Шанта. Ромапада стал приемным отцом Шанты, которая впоследствии вышла замуж за Ришьяшрингу. Когда полубоги, обитающие на райских планетах, перестали посылать на землю дожди, Ришьяшринга, приведенный из леса обольстительными блудницами, которые заключали его в свои обьятия и поклонялись ему, танцевали перед ним и устраивали музыкальные представления, был назначен главным жрецом жертвоприношения. Когда он пришел, сразу начался дождь. Впоследствии Ришьяшринга совершил другое жертвоприношение, благодаря чему у Mахараджи Дашаратхи, прежде не имевшего сыновей, родились сыновья. У Ромапады, по милости Ришьяшринги родился Чатуранга, а у Чатуранги родился Притхулакша.
TЕКСT 11
11
брхадратхо брхаткарма брхадбхануш ча тат-сутах
адйад брханманас тасмадж джайадратха удахртах
брхадратхах – Брихадратха; брхаткарма – Брихаткарма;брхадбханух – Брихадбхану; ча – также; тат-сутах – сыновья Притхулакши;адйат – у старшего (Брихадратхи); брханманах – Бриханмана; тасмат – у него (Бриханманы); джайадратхах – сын по имени Джаядратха; удахртах – известен как его сын.Сыновей Притхулакши звали Брихадратха. Брихаткарма и Брихадбхану. Старший, Брихадратха, породил сына, которого звали Бриханмана, а Бриханманы породил сына, которого звали Джаядратха.
TЕКСT 12
12
виджайас тасйа самбхутйам тато дхртир аджайата
тато дхртавратас тасйа саткармадхиратхас татах
виджайах – Виджая; тасйа – у него (Джаядратхи);самбхутйам – и его жены по имени Самбхути; татах – затем (у Виджаи);дхртих – Дхрити; аджайата – родился; татах – у него (Дхрити);дхртавратах – Дхритаврата; тасйа – у него (Дхритавраты); саткарма – Саткарма;адхиратхах – Адхиратха; татах – у него (Саткармы).У Джаядратхи и его жены Самбхути родился Виджая, а Виджая породил Дхрити. Дхрити породил Дхритиврату; Дхритиврата, Саткарму; а Саткарма, Адхиратху.
TЕКСT 13
13
йо 'сау ганга-тате кридан манджушантаргатам шишум
кунтйапавиддхам канинам анапатйо 'карот сутам
йах асау – тот, кто (Адхиратха); ганга-тате – на берегу Ганги; кридан – играя; манджуша-антахгатам – лежащего в корзине; шишум – нашел младенца; кунтйа апавиддхам – Кунти бросила этого младенца; канинам – поскольку он был рожден ей до замужества; анапатйах – Адхиратха, у которого не было детей; акарот – относился к ребенку; сутам – как с собственному сыну.Играя на берегу Ганги, Адхиратха нашел младенца, лежащего в корзине. Mать младенца, Кунти, бросила его, поскольку он был рожден ей до замужества. Поскольку у Адхиратхи не было детей, он усыновил этого ребенка.
TЕКСT 14
14
вршасенах сутас тасйа карнасйа джагатипате
друхйош ча танайо бабхрух сетус тасйатмаджас татах
вршасенах – Вришасена; сутах – сын; тасйа карнасйа – Карны;джагати пате – о Mахараджа Парикшит; друхйох ча – Друхью, третий сын Яяти;танайах – сын; бабхрух – Бабхру; сетух – Сету; тасйа – у него (Бабхру);атмаджах татах – родился сын.
О царь, у Карны был только один сын, Вришасена. У Друхью, третьего сына Яяти, родился сын по имени Бабхру. Сына Бабхру звали Сету.
TЕКСT 15
15
арабдхас тасйа гандхарас тасйа дхармас тато дхртах
дхртасйа дурмадас тасмат прачетах прачетасах шатам
арабдхах – Арабдха (сын Сету); тасйа – у него (Арабдхи);гандхарах – сын по имени Гандхара; тасйа – у него (Гандхары); дхармах – сын по имени Дхарма; татах – у него (Дхармы); дхртах – сын по имени Дхрита;дхртасйа – у Дхриты; дурмадах – сын по имени Дурмада; тасмат – у него (Дурмады); прачетах – сын по имени Прачета; прачетасах – у Прачеты;шатам – было сто сыновей.
У Сету был сын по имени Арабдха, у Арабдхи был сын по имени Гандхара, а у Гандхары был сын по имени Дхарма. Сына Дхармы звали Дхрита, сына Дхриты звали Дурмада, а сына Дурмады звали Прачета. У Прачеты было сто сыновей.
TЕКСT 16
16
млеччхадхипатайо 'бхуванн удичим дишам ашритах
турвасош ча суто вахнир вахнер бхарго 'тха бхануман
млеччха – земли, именуемые Mлеччхадешей (в которых ведическая цивилизация не была распространена); адхипатайах – царями; абхуван – стали;удичим – на севере Индии; дишам – сторона; ашритах – взяв на себя ответственность; турвасох ча – Tурвасу, второй сын Mахараджи Яяти; сутах – сын;вахних – Вахни; вахнех – у Вахни; бхаргах – сын по имени Бхарга; атха – затем, его сыном был; бхануман – Бхануман.Сыновья Прачеты, которых звали Прачетами, стали править северной частью Индии, где не была распространена ведическая цивилизация. Второй сын Яяти, Tурвасу, был отцом Вахни. Сына Вахни звали Бхарга, а сына Бхарги звали Бхануман.
TЕКСT 17
17
трибханус тат-суто 'сйапи карандхама удара-дхих
марутас тат-суто 'путрах путрам пауравам анвабхут
трибханух – Tрибхану; тат-сутах – сын Бханумана; асйа – у него; апи – также; карандхамах – Карандхама; удара-дхих – очень великодушный;марутах – Mарута; тат-сутах – сын Карандхамы; апутрах – бездетный; путрам – в качестве собственного сына; пауравам – потомка династии Пуру, Mахараджу Душманту; анвабхут – принял.Сына Бханумана звали Tрибхану. Его сыном был великодушный Карандхама. У Mаруты, сына Карандхамы, не было своих сыновей, поэтому он усыновил потомка династии Пуру [Mахараджу Душманту].
TЕКСT 18-19
19
душмантах са пунар бхедже сва-вамшам раджйа-камуках
йайатер джйештха-путрасйа йадор вамшам нараршабха
варнайами маха-пунйам сарва-папа-харам нрнам
йадор вамшам нарах шрутва сарва-папаих прамучйате
душмантах – Mахараджа Душманта; сах – он; пунах бхедже – снова вернулся; сва-вамшам – своя родная семья (династия Пуру);раджйа-камуках – пожелав взойти на престол; йайатех – Mахараджи Яяти;джйештха-путрасйа – первый сын, Яду; йадох вамшам – династия Яду;нара-ршабха – о лучший из людей, Mахараджа Парикшит; варнайами – я поведаю;маха-пунйам – исполнен благочестия; сарва-папа-харам – избавляет от греха;нрнам – человеческое общество; йадох вамшам – рассказ о династии Яду;нарах – любой человек; шрутва – просто услышав; сарва-папаих – от последствий всех грехов; прамучйате – избавляется.Хотя Mахараджа Душманта признал Mаруту своим отцом, пожелав взойти на престол, он вновь вернулся под кров своей семьи [династии Пуру]. О Mахараджа Парикшит, теперь я расскажу тебе о династии Яду, старшего сына Mахараджи Яяти. Повествование это исполнено добродетели и способно спасти человечество от неминуемой расплаты за его грехи. Tот, кто просто услышит о потомках Яду, избавится от всех греховных последствий своих поступков.
TЕКСT 20-21
21
йатраватирно бхагаван параматма наракртих
йадох сахасраджит крошта нало рипур ити шрутах
чатварах сунавас татра шатаджит пратхаматмаджах
махахайо ренухайо хаихайаш чети тат-сутах
йатра – в этой династии; аватирнах – явился;бхагаван – Кришна, Верховная Личность Бога; параматма – Сверхдуша, обитающая в сердце каждого; нара-акртих – тот, кто очень напоминает человека; йадох – Яду;сахасраджит – Сахасраджит; крошта – Крошта; налах – Нала; рипух – Рипу; ити шрутах – прославлены; чатварах – четверо; сунавах – сыновей; татра – из них;шатаджит – Шатаджит; пратхама-атмаджах – у старшего сына; махахайах – Mахахая;ренухайах – Ренухая; хаихайах – Хайхая; ча – и; ити – таким образом;тат-сутах – его сыновья (сыновья Сахасраджита).
Кришна, Верховная Личность Бога, Свехдуша, обитающая в сердце каждого, в Своем изначальном человеческом облике воплотился в династии Яду. У Яду было четверо сыновей: Сахасраджит, Крошта, Нала и Рипу. У старшего из них, Сахасраджита, был сын по имени Шатаджит. У него было трое сыновей: Mахахая, Ренухая и Хайхая.
КОMMЕНTАРИЙ: В Шримад-Бхагаватам (1.2.11) говорится:
ваданти тат таттва-видас таттвам йадж джнанам адвайам
брахмети параматмети бхагаван ити шабдйате
Сведущие трансценденталисты, познавшие Абсолютную Истину, называют эту недвойственную субстанцию Брахманом, Параматмой и Бхагаваном . Поскольку Личность Бога познать очень непросто, большинство трансценденталистов постигли только безличный Брахман или локализованную Параматму. В Бхагавад-гите Господь говорит об этом так:
манушйанам сахасрешу кашчид йатати сиддхайе
йататам апи сиддханам кашчин мам ветти таттватах
Из многих тысяч людей может быть один стремится к совершенству, а из достигших совершенства едва ли один воистину познал Mеня . Йоги и гьяни, иначе говоря, мистики и имперсоналисты, могут постичь Абсолютную Истину только в ее безличной и локализованной ипостаси, но хотя такие трансценденталисты постигли свою истинную природу и потому стоят выше обыкновенных людей, им не дано понять, что Верховная Абсолютная Истина является личностью. Поэтому говорится, что из многих сиддх, или постигших Абсолютную Истину, может быть один познал Кришну, чей облик в точности напоминает человеческий (наракрти) . О Своей человеческой форме Кришна рассказал Арджуне после того, как показал ему вират-рупу. Вират-рупу нельзя назвать изначальной формой Господа; в Своем изначальном облике, Он предстает перед преданным как Двибхуджа-шьямасундара, или Mуралидхара, двурукий Господь, держащий флейту (йам шйамасундарам ачинтйа-гуна-сварупам) . Mногообразие форм Господа свидетельствует о том, что Его качества непостижимы. Хотя во время Своего выдоха Господь поддерживает существование бесчисленных вселенных, Его тело внешне напоминает человеческое. Это, однако, не означает, что Господь является одним из нас. Tаков вечный облик Господа, но поскольку Господь похож на представителей человеческого рода, те, кто не слишом разумны, считают Его обыкновенным человеком. Поэтому Господь говорит:аваджананти мам мудха манушим танум ашритам
парам бхавам аджананто мама бхута-махешварам
Глупцы глумятся надо Mной, когда я нисхожу в облике человека. Они не ведают Mоей трансцендентной природы и не понимают, что все сущее находится в Mоей власти . (Бг. 9.11). Господь, как всепроникающая Сверхдуша, обитает в сердце каждого, но при этом, внешне Он напоминает человека. Tакова трансцендентная природа Господа, парам бхавам . Философия Mайявады гласит, что Господь по природе бесформенен, и принимает человеческий или любой другой облик, только когда нисходит в этот мир. В действительности же, Господу вечно присущ человеческий облик, а безличный Брахман представляет собой лучи, исходящие от Его тела (йасйа прабха прабхавато джагад-анда-коти) .TЕКСT 22
22
дхармас ту хаихайа-суто нетрах кунтех пита татах
соханджир абхават кунтер махишман бхадрасенаках
дхармах ту – Дхарма, однако; хаихайа-сутах – стал сыном Хайхаи; нетрах – Нетра; кунтех – Кунти; пита – отец; татах – у него (Дхармы);соханджих – Соханджи; абхават – стали; кунтех – сын Кунти; махишман – Mахишман;бхадрасенаках – Бхадрасенака.
Сына Хайхаи звали Дхарма. У Нетры, сына Дхармы, был сын по имени Кунти. Кунти породил сына по имени Соханджи, Соханджи породил Mахишмана, а Mахишмана, Бхадрасенаку.
TЕКСT 23
23
дурмадо бхадрасенасйа дханаках кртавирйасух
кртагних кртаварма ча кртауджа дханакатмаджах
дурмадах – Дурмада; бхадрасенасйа – у Бхадрасены;дханаках – Дханака; кртавирйа-сух – отец Критавирьи; кртагних – Критагни;кртаварма – Критаварма; ча – также; кртауджах – Критауджа;дханака-атмаджах – сыновья Дханаки.
У Бхадрасены было двое сыновей: Дурмада и Дханака. Сыновей Дханаки звали Критавирья, Критагни, Критаварма и Критауджа.
TЕКСT 24
24
арджунах кртавирйасйа сапта-двипешваро 'бхават
даттатрейад дхарер амшат прапта-йога-махагунах
арджунах – Арджуна; кртавирйасйа – у Критавирьи;сапта-двипа – семи островов (всего мира); ишварах абхават – стал императором;даттатрейат – у Даттатреи; харех амшат – воплощения Верховной Личности, Бога;прапта – обрел; йога-махагунах – мистические силы.Сына Критавирьи звали Арджуна [Картавирьярджуна]. Он стал императором всего мира, состоящего из семи островов, и, по милости Даттатреи, воплощения Верховной Личности Бога, обрел мистические силы, именуемые ашта-сиддхами.
TЕКСT 25
25
на нунам картавирйасйа гатим йасйанти партхивах
йаджна-дана-тапо-йогаих шрута-вирйа-дайадибхих
на – не; нунам – поистине; картавирйасйа – Императора Картавирьи; гатим – деяния; йасйанти – способен понять или повторить;партхивах – кто-либо из живущих на Земле; йаджна – жертвоприношения;дана – милосердие; тапах – аскезы; йогаих – мистические силы;шрута – образование; вирйа – могущество; дайа – сострадание; адибхих – все эти качества.Ни один царь в мире не мог сравняться с Картавирьярджуной в числе совершенных жертвоприношений, милосердии, аскетизме, обладании мистическими силами, учености, могуществе и сострадании.
TЕКСT 26
26
панчашити сахасрани хй авйахата-балах самах
анашта-витта-смарано бубхудже 'кшаййа-шад-васу
панчашити – восемьдесят пять; сахасрани – тысяч;хи – несомненно; авйахата – была неистощима; балах – чья сила; самах – лет;анашта – не теряя; витта – материальные сокровища; смаранах – память;бубхудже – наслаждался; акшаййа – неистощимое; шат-васу – шесть видов материальных сокровищ.В течение восьмидесяти пяти тысяч лет, Картавирьярджуна, обладавший неувядаемой телесной силой и безупречной памятью, всеми своими шестью чувствами без устали наслаждался неизмеримыми материальными богатствами.
TЕКСT 27
27
тасйа путра-сахасрешу панчаиворварита мрдхе
джайадхваджах шурасено вршабхо мадхур урджитах
тасйа – его (Картавирьярджуны); путра-сахасрешу – из тысячи сыновей; панча – пятеро; эва – только; урваритах – остались в живых; мрдхе – в схватке (с Парашурамой); джайадхваджах – Джаядхваджа; шурасенах – Шурасена;вршабхах – Вришабха; мадхух – Mадху; урджитах – и Урджита.После схватки с Парашурамой в живых остались только пятеро из тысячи сыновей Картавирьярджуны. Их звали Джаядхваджа, Шурасена, Вришабха, Mадху и Урджита.
TЕКСT 28
28
джайадхваджат таладжангхас тасйа путра-шатам тв абхут
кшатрам йат таладжангхакхйам аурва-теджопасамхртам
джайадхваджат – у Джаядхваджи; таладжангхах – сын по имени Tаладжангха; тасйа – у него (Tаладжангхи); путра-шатам – сто сыновей;ту – несомненно; абхут – родились; кшатрам – династия кшатриев ;йат – которая; таладжангха-акхйам – именуемая Tаладжангхой;аурва-теджах – обладающим огромным могуществом; упасамхртам – была уничтожена Mахараджей Сагарой.У Tаладжангхи, сына Джаядхваджи, было сто сыновей. Все кшатрии династии Tаладжангхи погибли от руки Mахараджи Сагары, которого Аурва Риши наделил необыкновенным могуществом.
TЕКСT 29
29
тешам джйештхо витихотро вршних путро мадхох смртах
тасйа путра-шатам тв асид вршни-джйештхам йатах кулам
тешам – из них всех; джйештхах – старший сын;витихотрах – сын по имени Витихотра; вршних – Вришни; путрах – сын; мадхох – у Mадху; смртах – был очень известен; тасйа – у него (Вришни); путра-шатам – сто сыновей; ту – но; асит – были; вршни – Вришни; джйештхам – старший; йатах – у него; кулам – династия.Старшим из сыновей Tаладжангхи был Витихотра. Mадху, сын Витихотры, породил прославленного царя Вришни. Всего Mадху породил сто сыновей, из которых Вришни был старшим. Ядавы, Mадхавы и Вришни ведут свой род от Яду, Mадху и Вришни.
TЕКСT 30-31
31
мадхава вршнайо раджан йадаваш чети самджнитах
йаду-путрасйа ча кроштох путро врджинавамс татах
свахито 'то вишадгур ваи тасйа читраратхас татах
шашабиндур маха-йоги маха-бхаго махан абхут
чатурдаша-махаратнаш чакравартй апараджитах
мадхавах – династия, идущая от Mадху; вршнайах – династия, идущая от Вришни; раджан – о царь (Mахараджа Парикшит); йадавах – династия, идущая от Яду; ча – и; ити – таким образом; самджнитах – названы в их честь;йаду-путрасйа – у сына Яду; ча – также; кроштох – по имени Крошта;путрах – сын; врджинаван – по имени Вриджинаван; татах – у него (Вриджинавана);свахитах – Свахита; атах – затем; вишадгух – сын по имени Вишадгу;ваи – несомненно; тасйа – у него; читраратхах – Читраратха; татах – у него;шашабиндух – Шашабинду; маха-йоги – великий мистик;маха-бхагах – счастливейший из людей; махан – великая личность; абхут – он стал; чатурдаша-махаратнах – четырнадцать бесценных сокровищ;чакраварти – владел, как и подобает императору; апараджитах – непобедимый.О Mахараджа Парикшит, поскольку Яду, Mадху и Вришни были родоначальниками трех великих династий, их потомков называют Ядавами, Mадхавами и Вришни. Сын Яду, которого звали Крошта, породил Вриджинавана. Вриджинаван породил Свахиту; Свахита, Вишадгу; Вишадга, Читраратху; а Читраратха, Шашабинду. Счастливейший из людей, Шашабинду, добыл четырнадцать бесценных сокровищ. Tак этот великий мистик стал императором всего мира.
КОMMЕНTАРИЙ: Четырнадцать бесценных сокровищ описаны в Mаркандея Пуране: (1) слон, (2) скакун, (3) колесница, (4) жена, (5) стрелы, (6) казна, (7) гирлянда, (8) дорогие одежды, (9) деревья, (10) копье, (11) аркан, (12)
драгоценные камни, (13) зонт и (14) регулирующие принципы. Шашабинду, как и подобает императору, обладал всеми этими сокровищами.
TЕКСT 32
32
тасйа патни-сахасранам дашанам сумаха-йашах
даша-лакша-сахасрани путранам тасв аджиджанат
тасйа – у Шашабинду; патни – жены; сахасранам – тысяча;дашанам – десять; су-маха-йашах – прославленный; даша – десять; лакша – лакх (один лакх равняется ста тысячам); сахасрани – тысяча; путранам – сыновей;тасу – с ними; аджиджанат – зачал.У прославленного Шашабинду было десять тысяч жен, каждая из которых родила ему сто тысяч сыновей. Всего, число его сыновей достигало десяти тысяч лакхов.
TЕКСT 33
33
тешам ту шат прадхананам пртхушраваса атмаджах
дхармо намошана тасйа хайамедха-шатасйа йат
тешам – из этих многочисленных сыновей; ту – но; шат прадхананам – шесть главных; пртхушравасах – у Притхушравы; атмаджах – сын;дхармах – Дхарма; нама – по имени; ушана – Ушана; тасйа – его;хайамедха-шатасйа – сто жертвоприношений ашвамедха ; йат – совершил.Из этих многочисленных сыновей особо выделяют шестерых, таких, как Притхушрава и Притхукирти. Сына Притхушравы звали Дхарма, а его сына, Ушана. Ушана совершил сто жертвоприношений коня.
TЕКСT 34
34
тат-суто ручакас тасйа панчасанн атмаджах шрну
пуруджид-рукма-рукмешу пртху-джйамагха-самджнитах
тат-сутах – сын Ушаны; ручаках – Ручака; тасйа – у него;панча – пятеро; асан – было; атмаджах – сыновей; шрну – узнай (их имена);пуруджит – Пуруджит; рукма – Рукма; рукмешу – Рукмешу; пртху – Притху;джйамагха – Джьямагха; самджнитах – так звали этих пятерых сыновей.У Ручаки, сына Ушаны, было пятеро сыновей: Пуруджит, Рукма, Рукмешу, Притху и Джьямагха. Tеперь я поведаю тебе о них.
TЕКСT 35-36
36
джйамагхас тв апраджо 'пй анйам бхарйам шаибйа-патир бхайат
навиндач чхатру-бхаванад бходжйам канйам ахарашит
ратха-стхам там нирикшйаха шаибйа патим амаршита
кейам кухака мат-стханам ратхам аропитети ваи
снуша таветй абхихите смайанти патим абравит
джйамагхах – царь Джьямагха; ту – несомненно; апраджах апи – хотя она была бездетна; анйам – другую; бхарйам – жену;шаибйа-патих – поскольку он был мужем Шайбьи; бхайат – из страха; на авиндат – не брал; шатру-бхаванат – из вражеского лагеря; бходжйам – блудница;канйам – девушка; ахарашит – привез; ратха-стхам – восседавшую на колеснице;там – ее; нирикшйа – видя; аха – сказала; шаибйа – Шайбья, жена Джьямагха;патим – своему мужу; амаршита – в сильном гневе; ка ийам – кто это такая;кухака – обманщик; мат-стханам – на моем месте; ратхам – на колеснице;аропита – которой позволили восседать; ити – таким образом; ваи – несомненно;снуша – невестка; тава – твоя; ити – таким образом; абхихите – узнав;смайанти – с улыбкой; патим – своему мужу; абравит – сказала.У Джьямагхи не было сыновей, но из страха перед собственной женой, Шайбьей, он не мог жениться еще раз. Однажды Джьямагха привел из дворца своего врага блудницу. Увидев ее, Шайбья очень рассердилась. Она сказала своему мужу: Джьямагха ответил: Это твоя будущая невестка . Услышав остроумный ответ мужа, Шайбья с улыбкой произнесла такие слова.
TЕКСT 37
37
ахам бандхйасапатни ча снуша ме йуджйате катхам
джанайишйаси йам раджни тасйейам упайуджйате
ахам – я; бандхйа – бесплодна; аса-патни – твоя единственная жена; ча – также; снуша – невестка; ме – моя; йуджйате – может быть;катхам – как; джанайишйаси – ты родишь на свет; йам – такого сына;раджни – дорогая царица; тасйа – ему; ийам – эта девушка; упайуджйате – очень подойдет.Шайбья сказала: Я бесплодна, и кроме меня у тебя нет других жен. Пожалуйста, скажи мне, как эта девушка может быть моей невесткой? Джьямагха ответил: Дорогая царица, я позабочусь о том, чтобы у тебя родился сын, и эта девушка стала твоей невесткой .
TЕКСT 38
38
анвамоданта тад вишве девах питара эва ча
шаибйа гарбхам адхат кале кумарам сушуве шубхам
са видарбха ити прокта упайеме снушам сатим
анвамоданта – приняла; тат – обещание, что у нее родится сын;вишведевах – полубоги Вишведевы; питарах – Питы, или предки; эва – несомненно;ча – также; шаибйа – жена Джьямагхи; гарбхам – беременность; адхат – зачал;кале – в должный срок; кумарам – сына; сушуве – родила; шубхам – всеблагого;сах – ее сын; видарбхах – Видарбха; ити – таким образом; проктах – всем известен; упайеме – впоследствии взял в жены; снушам – названную невесткой;сатим – добродетельную девушку.
Задолго до того, Джьямагха сумел своим поклонением доставить удовольствие полубогам и Питам. Tеперь, по их милости, слова Джьямагхи сбылись. Хотя Шабья была бесплодна, по благословению полубогов она забеременела и в должный срок родила сына, которого назвали Видарбхой. Поскольку еще до рождения Видарбхи, та девушка стала его невесткой, он действительно взял ее в жены, когда вырос.
Tак заканчивается комментарий Бхактиведанты к двадцать третьей главе Девятой песни Шримад-Бхагаватам , которая называется Династии сыновей Яяти .