Штурм Грозного. Анатомия истории терцев

– Я пригласил сюда инженеров, – продолжал наместник, – но хочу, чтобы ты их возглавил. Так что устраивайся и завтра приступайте, планируйте и стройте. Чтобы было красиво, – как о давно решенном сказал он Костылеву, и они вышли на улицу.

Костылеву простота и неравнодушие наместника понравились. Он поинтересовался, как дела со строителями, работниками и мастерами.

А сюда уже согнали солдат инженерных войск, которых разместили в палатках. Привезли горы инструмента для землекопов, каменщиков, плотников, столяров, печников и кровельщиков. Костылев заметил, что лагерь окружают сотни подвод. Тут же паслись лошади. А возле комендантского дома разместились сотни три казаков.

– Мой конвой, моздокцы, гребенцы и терцы, храбрые ребята, охранять нас будут! – с гордостью заявил Потемкин. А караул несет полк астраханских драгун и моздокские артиллеристы, кроме того, кабардинский пехотный полк, моздокский и волжский казачьи полки приведены в боевую готовность.

4

Такая предосторожность была предпринята не случайно. Непредвиденные события нарушили обычное течение жизни и деятельности Кавказской линии. В Чечне появился человек, попытавшийся сплотить против России не только разрозненные племена своей родины, но и всех горцев северного склона Кавказского хребта. Это был уроженец Сунженского аула Алды, мистик Ушурма, выступивший на поприще религиозного проповедничества под именем шейха Мансура[24].

Принадлежа к последователям шариата, то есть мистического мусульманского учения о пути к познанию истинного Бога, шейх Мансур проповедовал удаление от света, воздержание и нравственное самоусовершенствование. Проповедничество это по существу своему было вначале чуждо политических целей и направлялось исключительно к возвышению религиозного чувства у последователей шейха – мюридов (учеников). Последние, однако, добросовестно стремясь по пути совершенства, впадали обыкновенно в такую фанатическую экзальтацию, которая неудержимо рвалась наружу в форме какого-либо религиозного подвига. А таким подвигом, одновременно угодным Богу и близким сердцу воинственного горца-мусульманина, являлся, конечно, газават.

Шейх Мансур, выступив в роли вероучителя, сперва проповедовал братскую любовь между всеми людьми. В Чечне его стали считать посланником Магомета, явившимся на землю для возвещения новых истин пророка. Но, проповедуя любовь и братство, Мансур говорил, что братья между собою – только его последователи и что «неверных», под этим словом он подразумевал русских, следует беспощадно истреблять, а имущество их брать себе. Это был уже призыв к грабежу и насилию. Горцы живо откликнулись на него, тем более, что Мансур распустил слухи, будто на помощь к ним во время войны с русскими явятся войска из Стамбула.

И вот, разрозненные до этого племена Чечни, под влиянием зажигательных проповедей Мансура, объединились в идее священной войны и предались ей тем более охотно, что погромы, произведенные в чеченских аулах перед этим, живо возбуждали в чеченцах чувство кровавой мести. Влияние имама росло и распространялось с каждым днем. К нему спешили вооруженные толпы из Кабарды, кумыкской плоскости, ущелий Дагестана, увлекаемые уже не столько религиозными побуждениями, сколько жаждой грабежа и добычи. Волнение быстро передавалось от одного горского племени к другому, и вскоре вся граница от Каспийского моря до Черного задымилась пожарищами хищнических разгромов.

Отправленный против Мансура отряд полковника Пьери был разбит. Правда, разбит был отряд не в открытом бою, а при возвращении на Линию через леса Чечни. Главной причиной поражения явилось то, что одним из первых был убит Пьери и тяжело ранен командир кабардинского батальона майор Комарский. Потерявшие начальников солдаты смешались, а чеченцы, заметив это, усилили натиск. Погибло восемь офицеров, более четырнадцати солдат и пропало без вести более полутораста. Горцам достались и два орудия.

Воспользовавшись своей нечаянной победой, Мансур склонил на свою сторону Кабарду и вместе с кабардинцами ударил на укрепление Григориополь, в котором стоял батальон пехотинцев во главе с подполковником Вреде. Вероятно, он рассчитывал и здесь одержать верх и таким путем увеличить свой авторитет. Но Вреде сумел прогнать его, и тогда тот кинулся на Кизляр. Пять раз кидались горцы на приступы Кизляра, и каждый раз были отбиваемы с огромным уроном, в конце концов, отброшены за Терек томским полком и казаками. Особенно отличились при отражении штурма гребенские и терские казаки, что особенно бесило горцев.

Неудача под Кизляром расхолодила чеченцев настолько, что они оставили Мансура, зато кабардинцы приняли его у себя с восторгом. С ними Мансур бросился на Наур и Моздок, но взять их не смог. Но разраставшееся движение приняло опасный характер. Незначительные, в сущности своей, победы горцев поднимали их дух, разжигали на дальнейшую борьбу с русскими, а в это время России уже грозила вторая турецкая война, и возмутившиеся горцы могли отвлечь русские военные силы от европейского театра войны.