Читаем Шумерские мифы. От Всемирного потопа и эпоса о Гильгамеше до бога Энки и птицы Анзуд полностью

В табличке V Нибиру описывается отдельно от планет и звезд. Ее описание («закрепленная стоянка» в центре «двенадцати месяцев звездных») позволяет предположить, что это могла быть фиксированная точка на оси мира или оси эклиптики небесной сферы. Но этим именем могли назвать и любой видимый астрономический объект, отмечающий равноденствие. Ряд ученых связывают Нибиру с планетой Юпитер.

Шумеры также заметили, что каждый год в одном и том же месяце на горизонте восходит определенное созвездие, и провели параллель между его восходом и состоянием природы в данном месяце. Так появился зодиак. Шумеры также знали, как определить такие астрономические явления, как солнцестояние, равноденствие и лунное затмение.

БОГИ ШУМЕРСКОГО ПАНТЕОНА

Шумеры поклонялись огромному количеству богов и духов. В их числе — боги, стоящие у истоков мироздания, божества-покровители городской общины, семейные и личные духи. Жители Двуречья возносили также почести священным растениям и животным, устраивали торжества в честь обожествленных царей и героев, наделяли божественной сущностью предметы культа и планеты, верили в существование демонов и колдунов, создавая против них заговоры и обереги.

Героями большинства шумерских гимнов были: бог неба Ан — воплощение верховной власти, отец богов, хранитель высших законов мироздания; Энлиль (Эллиль) — владыка ветра, покровитель мира людей и устроитель порядка на земле; Энки (Эа) — владыка земли, бог подземных вод, плодородия, мудрости, ремесел, медицины и магии.

Кирпич в основании храма Энлиля в Ниппуре, 1895–1874 гг. до н. э.

Metropolitan Museum of Art

На кирпиче, найденном при раскопках в городе Ниппур, стоит клеймо Бур-Сина (ок. 1895–1874 гг. до н. э.), царя города Исина. Хотя надпись частично нарушена, ее можно восстановить на основе других кирпичей этого царя, также найденных в Ниппуре:

Бур-Син,пастух, удовлетворяющий сердце Ниппура,сильный пахарь Ура,тот, кто восстанавливает законы Эриду,господин, достойный меса [в Уруке],[царь Исина][царь Шумера и Аккада][супруга, которая является украшением священных коленей Инанны][26].

Повсеместно почиталась богиня Инанна (Иштар) — главное женское божество шумеро-аккадского пантеона. Первоначально Инанна считалась покровительницей продовольствия, была символом обильных урожаев, плодородия и любви. Она также выполняла функции богини победы и правосудия, являлась покровительницей семейной жизни.

К сильнейшим богам также относились: бог солнца и справедливого суда Уту (Шамаш); сын Энлиля Нингирсу — покровитель земледелия и воинов; богиня Нисаба — покровительница письма и науки, богиня ячменя и учета зерна; Ишкур (Адад) — бог бури, покровитель города Каркара. Большой популярностью пользовались культы бога луны и времени Нанны (Сина) и его супруги Нинсин (Никкаль), ответственной за толкование снов. Не менее важны были культы богов подземного мира Нергала и Эрешкигаль, а также бога чумы, болезней и разрушительных стихий Эрры, богини врачевания и смерти Гулы (Бау), богини пивоварения Нинкаси.

Особенно интересен характер богов шумерского пантеона. Считалось, что божества своим поведением мало чем отличаются от людей. Несмотря на свое всемогущество, они бывают капризны, злы, подвержены пьянству, нередко распущенны и жестоки. Отталкивающими чертами были наделены не только боги подземного мира и демонические существа, но и представители небес. Например, в характере Инанны подчеркиваются коварство, непостоянство, распущенность и предательство. Она опаивает бога Энки, меняет супругов-возлюбленных, пытается обмануть свою сестру Эрешкигаль.

Шумерские божества отличаются также темпераментом. Бог Ан ведет пассивное существование, практически не вмешиваясь в судьбу людей, тогда как бог Энлиль обладает взрывным характером. Не менее живыми представляются бог Энки и богиня Нинхурсаг.

Отрисовка Марии Муравас, иллюстрации meine.illustrations, Zvereva Yana / Shutterstock

ИГИГИ И АНУННАКИ

В позднем шумеро-аккадском пантеоне (II–I тыс. до н. э.) все боги подразделяются на две родовые группы — Игигов и Ануннаков. К Игигам обычно относились великие боги, например бог неба Ану, бог воздуха Энлиль, а местом их обитания, как правило, были небеса. Ануннаки часто представляли младших богов, обитающих преимущественно в подземном мире и на земле, но иногда также на небесах.

Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Культура

Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»
Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»

Захватывающее знакомство с ярким, жестоким и шумным миром скандинавских мифов и их наследием — от Толкина до «Игры престолов».В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.Фотографии и рисунки показывают ряд норвежских мест, объектов и персонажей — от захоронений кораблей викингов до драконов на камнях с руками.Профессор Кэролин Ларрингтон рассказывает о происхождении скандинавских мифов в дохристианской Скандинавии и Исландии и их выживании в археологических артефактах и ​​письменных источниках — от древнескандинавских саг и стихов до менее одобряющих описаний средневековых христианских писателей. Она прослеживает их влияние в творчестве Вагнера, Уильяма Морриса и Дж. Р. Р. Толкина, и даже в «Игре престолов» в воскресении «Фимбулветра», или «Могучей зиме».

Кэролайн Ларрингтон

Культурология

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное