ШУНЬЯТА - Божественная Пустота и Мистическая Физика

Можно с уверенностью считать человека независимой сущностью, потому что он способен думать и действовать самостоятельно, с этой точки зрения человек — независимая цельность. Однако он обязательно состоит в отношениях с окружающими его людьми: членами семьи, партнёрами по бизнесу, друзьями и врагами. Можно без труда определить, что человек, являясь частью определённого социума, не является абсолютно независимым, потому что он может осознать свои цели только через других людей. Чем выше мы поднимаемся по холархии, тем с большей степенью свободы и большими объёмами деятельности мы сталкиваемся. Если вы принимаете решения на уровне управляющего, то вы обладаете большей свободой, чтобы решать, нежели тогда, когда ваши решения влияют только на членов вашей семьи. Фактически, на высших уровнях холархии мы приближаемся к истинной природе вещей, существ или, если угодно, холонов. В гармонии с большинством систем Вечной философии, можно сказать, что существует абсолют, высочайшая точка в холархии, вездесущность, которая не является частью чего-то большего. Однако, любая идея, находящаяся ниже Высшего, является, в сущности, и частью, и целым.

В лечении духовном мы лечим пациента как цельность, обладающую определёнными целями, которые он хочет распознать. Однако мы лечим нежелательное состояние пациента (и своё вместе с ним) как целое, состоящее из концентрированной психической энергии, эмоций, телесных ощущений, убеждений, и всегда с главной целью осознать это нежелательное состояние. В то же время мы лечим это состояние как часть пациента, с которой он хочет выполнять определённые действия. В некоторых случаях мы можем лечить это нежелательное состояние как сложное целое, и делить его на независимые составляющие, с которым продолжаем работать подобным образом, и т. д. Части пациента в виде сгустков энергии приобрели определённое независимое сознание и способность формировать отношения с другими частями или частями, имеющими другую цель. С точки зрения человека это состояния является нежелательным, потому что, в сущности, оно разобщает личность, и поэтому мы предлагаем человеку избавиться от подобного состояния, чтобы достичь объединения на более высоком уровне. Приводя в гармонию части, весь человек, как холон, становится более цельным.

Если бы мы хотели создать более гармоничную и функциональную социальную группу, нам следовало бы привести в гармонию отношения между её составными частями, то есть между людьми, входящими в эту группу. Однако не существует отчётливых границ между холонами. Части определённых общностей вступают во взаимодействие с частями других общностей и создают новые общности, которые можно разделить на бесконечное количество составных частей.

Свойство холонов заключается в том, что целое должно иметь больше свойств, чем простое объединение её составных частей. Можно считать каждую часть вселенной полным единством, существом, или можно считать её аспектом или частью вселенной. Эта точка зрения верна для существ, тел, пространства, энергии, сознательного единства, мыслей и так далее. Чем больше холон, тем выше он находится в холархии, тем большей силой он обладает и тем выше уровень его сознания. Сознание группы больше и полнее, чем сознание отдельного человека в этой группе. Коллективное подсознание сложнее и обладает большей энергией, чем подсознание отдельного человека, и т.д. Оно будет влиять на человека сильнее, чем отдельное подсознание.

Холонический принцип приводит нас к выводу, что каждый вид животных имеет групповую сущность или холон, который существует в более высоком измерении над отдельным представителем одного и того же вида. Можно сказать, что она существует в высших измерениях. Логично предположить, что эти групповые сущности являются частями большего целого, то есть цельности, которая находится выше по холархии, до холонов невероятного величия и трансцендентности. Карабкаясь вверх по лестнице холархии, мы достигнем многомерной сущности всей планеты Земля, затем — солнечной системы, галактики и т.д. И под конец мы дойдём до Высшей Сущности, которая содержит в себе всё сущее, видимое и невидимое, до того, что мы можем назвать Вездесущим существованием или вездесущностью, как предлагает Вульф. Данный подход согласуется с принципами Дэвида Бома: «...Вселенная — невидимая цельность».