Но основной смысл здесь состоит в том, что они в конкретном месте земного шара выполняли те же функции китайских императоров, но на порядок выше. Иерархия синхронизации вибраций — от галактики до «этнического поля» (термин Л. Н. Гумилева.) — священная функция фараугона, когда дыхание Вселенной совпадает с дыханием людей. И за «мифологической ритуалистикой» выступают конкретные факты священного гнозиса. Хорошо известен бык Апис, которого специально отбирали по особым признакам. Живого Аписа содержали в Апионе — специальном помещении (по Геродоту). А Страбон его прямо называет дворцом. Он должен был быть черный, 25 лет. После смерти жертвенного быка мумифицировали как фараона (вплоть до времен римских императоров). Он олицетворял фараона и его «небесного двойника», а по египетским представлениям и был одновременно ими. Только недавно стало ясно, что между Аписом и Апексом — прямая связь. Апекс — точка небесной сферы, в направлении к которой движется Солнечная система, которая (т. е. Земля) во всех цивилизациях древности рассматривается как центр Вселенной. Координаты Апекса в галактической гелиоцентрической системе равны
В «Истории села Горюхино» (1827 г.) говориться, что «Белкин заснул» в той самой комнате, в которой за 23 года до этого родился. Пушкин здесь обыгрывает версию о том, что Павел был убит на том же месте, где он был незаконно рождён, и где построил Михайловский замок. «Уснуть» — термин приказа прекратить всякую деятельность ложам. То есть здесь Пушкин указывает на ритуальный характер убийства царя (а они все ритуальны), но и на смысл любого царского жертвоприношения — синхронизацию Космоса.
Так же оказалось, что ось вращения Солнца, Земли и планет с точностью ± 13° перпендикулярно направлению на Апекс Солнца. Изменение угла между осью вращения и направлением за пределы допуска грозит космической катастрофой. Поэтому при ритуальных жертвоприношениях так часто фигурируют число 13 (число судей, свидетелей, жертв и т. д.).
Апекс Солнечной системы в наше время (и при Пушкине тоже) находится в созвездии Льва. Пушкин имел все основания остерегаться стать Аписом, но то, что он еще был правнуком Петра по отцовской линии, делало его положение особенно опасным.
Император Александр имитировал свои похороны по всем правилам — 13 марта 1826 г. во время сильной метели (еще одна явная параллель с повестью «Метель»), гроб был погребен в Петропавловской крепости. Прибыл же он в Таганрог из Санкт-Петербурга 13 сентября 1825 г.[39]
Этот город был выбран Александром еще в мае 1818 г. Почему такая точность? Потому, что у среднего брата Николая родился наследник — сын (будущий император Александр II, Освободитель). Ни у Александра, ни у Константина законных детей мужского пола не было. Но уже до этого царь стал вести исподволь разговоры о том, что монарх, потерявший физическое здоровье, должен удалиться. Летом 1819 г. в Красном Селе после смотра 2-й бригады 1-й Гвардейской пехотной дивизии, которой командовал великий князь Николай Павлович, царь сообщил Николаю и его жене, что преемником будет именно он.Так, описывает это Александра Федоровна, жена Николая: «Мы сидели как два изваяния, с раскрытыми глазами и замкнутыми устами. Что касается меня ― сказал Его Императорское Величество — я решил сложить с себя мои обязанности и удалиться из мира. Увидав, что мы готовы разрыдаться, он старался нас утешить, ободрить, говоря; что все это случится не сейчас, что пройдут еще годы, прежде чем он приведет свой замысел в исполнение».
Осенью того же года о своем желании абдикировать[40]
он сообщил Константину. И до весны 1825 г. разговоров об уходе ни с кем не вел. Константин формально (письмом) отрекся от прав на престол 14 января 1822 г. Александр упорно и тщательно готовил следующее правление. 20 марта 1820 г. выходит указ о морганатическом браке. На его базе 8 июля 1820 г. Александр постановляет, что ни жена Константина, ни его дети (от польской дворянки Иоанны Грудзинской) титула великого князя не получают. И в 1822 г. Константин просит освободить его от прав рождения. Наконец, 16 августа 1823 г. Александр подписывает манифест о Николае как о своем наследнике, который хранит в глубокой тайне даже от Константина. Поручает составить его митрополиту Филарету, а конверт положить в Успенском соборе, и при его кончине открыть московскому архиерею и генерал-губернатору. Филарет удивлялся: как согласовать восшествие на престол, которое произойдет в Санкт-Петербурге, с манифестом, тайно хранящимся в Москве? В. О. Ключевский однозначно писал: «ничем разумным нельзя объяснить таинственность, в какую облечено было распоряжение о престолонаследии».