Шведское огниво

– А для этого нужен новый Чингисхан. Правитель, который повторит его слова: «Нужно завоевать души людей, а тела никуда не денутся». Ты видишь в Алексии союзника для борьбы со своими врагами. Но этот путь ведет Орду к погибели. Никто не одолеет. И все пойдет прахом. Может, настанет час, когда, стоя на пустынном берегу Итиля, люди подумают: «А была ли вообще эта великая Золотая Орда? Не сказка ли это, подобная тем, что рассказывают краснобаи на базарах?» Саад ад-Давла говорил: «В счете есть четыре действия. Почему во власть идут только отнимать и делить? Когда она окажется в руках людей, способных складывать и умножать?» С грустью смотрю я на вас с Алексием и вижу: вы тоже собираетесь отнимать и делить.

– Мудрый был человек Саад ад-Давла, – склонил голову шейх. – Да будет над ним милость Аллаха.

– Однажды зашел у нас разговор о тайне власти. Сколько лет мудрецы ломают над ней головы! Что это? Сила и меч покоряют царства и держат в страхе людей, но беспомощны без денег. Деньги, кажется, могут купить целый мир, но что они без знания? Только соединившись вместе, сила, богатство и знания становятся властью. Был тогда с нами мудрейший ученый из Тебризской обсерватории. Да ты, может, помнишь его? Кутбуддин из Шираза?

Эн-Номан подумал и покачал головой.

– Тебя, похоже, ничего не интересовало, кроме тайных книг ассасинов. Кутбуддин однажды сравнил власть со светом. Он и его ученики много лет пытались понять, что же такое свет, пока не сделали удивительное открытие. Пропустив свет через воду, они сумели разложить его на составные части. Это оказалась радуга. Свет – просто сумма ее цветов. Великое царство рождается подобно плову из соединения частей, а власть рождается из соединения различий. Неужели у вас с Алексием нет ничего, что могло бы вас объединить не для борьбы с общим врагом, а для созидания? Какого-то доброго дела?

Эн-Номан задумался. Потом улыбнулся и подмигнул монаху:

– Эк он нас! Легко поучать других, любезный… Бахрам. – По тому, как он запнулся, Злат догадался, что шейх едва сгоряча не назвал настоящее имя сказочника. – Только на этот раз ты не отделаешься пустыми рассуждениями. Скажи, что мы должны сделать, и я клянусь!.. – Старик поднял руку с четками. – Клянусь, что исполню твои слова как приказ!

К удивлению Злата, сказочник не колебался ни мгновения:

– Помогите этому юноше вернуться домой. И помирите его отца с московским князем.

XXVIII. Царица Янтарного моря

После плова пили чай. Этот редкий и дорогой напиток привозили караванами издалека, из самого царства великого хана. В Сарай он пришел с хорезмийцами. Их много сюда перебралось еще во времена Батыя. Хорезм был отдан старшему сыну Чингисхана Джучи вместе с дочкой последнего тамошнего шаха Мухаммеда. Поэтому в окружении Батыя было немало выходцев оттуда. Сам Махмуд Ялавач, которого Потрясатель Вселенной назначил управлять завоеванными землями мусульман, одно время скрывался под его могучей рукой. Родившийся у хорезмийской царевны сын Берке рос в окружении приближенных матери. Он так и остался мусульманином. Держал при себе шейхов, требовал, чтобы скот для его стола резали в соответствии с исламской традицией. Вслед за ним на берега Итиля перебрались немало земляков его матери. Особенно когда Берке стал ханом.

Свою религию правитель никому не навязывал, оставаясь ревностным хранителем Великой Ясы, но она очень помогала ему в государственных делах. Завязалась выгодная дружба с султанами Египта, которые прислали единоверцу бесценный дар – Коран Османа, обагренный кровью самого праведного халифа Али. Кроме того, султаны оказались очень полезными союзниками в начавшейся войне с двоюродным братом Берке Хулагу, правившим в Персии. Помогала вера и в домашних делах. Много мусульман было в Булгарии. Они начали доверять повелителю, исповедовавшему ислам, и быстро заполонили его окружение.

Правда, уже тогда зародилось соперничество с земляками хана, хорезмийцами, но оно оставалось между ними. Совместные интересы ордынские мусульмане всегда защищали дружно.

Когда при Тохте пошла вверх торговля на древних караванных тропах кипчакской степи и через Бакинское море, стало усиливаться и влияние хорезмийских купцов. Все больше и больше их селилось в Сарае. Со временем они образовали отдельный квартал. За купцами пришли писцы, знатоки права, держатели постоялых дворов и харчевен. Когда эн-Номан стал лекарем хана, выходцы из Хорезма стали набирать силу при дворе и в свитах эмиров.

Борьба за место возле хана и внесла разлад между булгарскими и хорезмийскими мусульманами. До этого всем хватало места на базарах и караванных тропах, а Булгар и Хорезм издревле были связаны между собой, будучи двумя окраинами Дешт-и-Кипчак.

Когда Узбек после прихода к власти убрался подальше от запутанных и непонятных хитросплетений столичных дел в буртасские леса, влияние хорезмийцев, как ни странно, стало возрастать.