Си Цзиньпин. Новая эпоха

Она подразумевает не только процветание Поднебесной, но также достижение симфонии с соседями, ближними и дальними. На это нацелена стратегия «Пояс и путь», ставшая неотъемлемой частью комплексного плана «Китайская мечта». На съезде эта стратегия была одобрена и стала партийным законом. Ее автор с трибуны съезда призвал «расширять открытость и сотрудничество в сфере инновационного потенциала, формировать архитектонику открытости, характеризующуюся взаимодействием сторон на суше и на море, в Китае и за рубежом, а также взаимной выгодой на восточном и западном направлениях». Новое, глобальное измерение плану «Китайская мечта» придаст концепция под названием «создание сообщества единой судьбы человечества», которая также одобрена делегатами съезда и станет теоретической основой китайской внешней политики в обозримом будущем.

Китайская октябрьская социалистическая эволюция

Работа XIX съезда КПК практически совпала со 100-летием Великой Октябрьской социалистической революции. В XX в. потребовалось немало времени, пока люди поняли, что в октябре 1917 г. началась новая историческая эпоха, осознали значение этого события для России и всего мира. Думаю, что в XXI в., в октябре 2017 г., в Китае победила социалистическая эволюция. Для Китая началась новая эпоха, значение которой уже скоро поймут и почувствуют не только сами китайцы, но также их соседи, партнеры и противники Поднебесной. Термин «социализм с китайской спецификой новой эпохи», впервые употребленный в докладе на XIX съезде КПК Си Цзиньпином, очень удачно определил новый этап развития китайского общества, в условиях которого 90 млн членов КПК и 1,300 млрд остальных китайцев живут уже пять лет и будут жить еще как минимум три десятилетия. Ведь содержанием «новой эпохи» является «китайская мечта о великом возрождении китайской нации», осуществить которую намечено к 2049 г.

Эта эпоха, возможно, войдет в пятитысячелетнюю историю Китая как «эпоха Фусин», то есть «эпоха возрождения». Она началась не с победы революции, которая неизбежно сопровождается разрушением устаревших норм и порядков, построенного на их основе материального мира, коверкает судьбы миллионов людей. Именно так случилось в России в 1917 г. В Китай же новая эпоха пришла мирным путем, путем эволюции предыдущей эпохи – «социализма с китайской спецификой».

Все предшественники Си Цзиньпина – Мао Цзэдун, Дэн Сяопин, Цзян Цзэминь, Ху Цзиньтао – тоже видоизменяли пришедшую из Советского Союза теорию марксизма-ленинизма. После почти десятилетия успешного следования путем советской модели Мао Цзэдун попытался превзойти ее и изобрел «большой скачок», а затем и «культурную революцию». «Большой скачок» в области промышленности и сельского хозяйства (1958–1960) оказался несостоятельным и теоретически, и практически. Он стоил жизни примерно 40 млн людей, погибших от голода и других лишений. Стремясь подавить естественное недовольство народа и сопротивление части партийного руководства, Мао Цзэдун в 1966 г. начал еще один эксперимент – «великую пролетарскую культурную революцию». В течение целого десятилетия он сталкивал разные группы китайцев: молодых с взрослыми, горожан с крестьянами, интеллигенцию с необразованными слоями, руководителей с подчиненными. Эта смута стоила еще почти 10 млн загубленных жизней, скомкала судьбы целого поколения использованной как «соломенные лапти для ходьбы по грязи» молодежи, но также поставила страну на грань экономического и политического краха.