Сибирская кровь

К началу XVIII века оставались также Усовы под отчеством Григорьевичи – Иван и Кузьма, но они под Братским острогом в деревне Кежемской. Может, детьми одного из них – Кузьмы – были включенные в «Перепись домов Илимска за 1703 год» сын боярский Василий Козмин Усов, его братья казаки Данила и Иван Усовы. Умерший в 1708 году с тем же именем – «Василий Козмин сын Усов» – оказался среди иркутских казаков, а Степан Усов, Федор Усов с братом Якимом, около 1662, 1675 и 1694 годов рождения, – на ангарских Матюшиных островах и в деревне Балаганова. В «Книге о выдаче строителям иркутского Рождественского монастыря жалования», вероятно, 1717 года сказано об Андрее Кирилловиче, Павле Степановиче, Федоре Ивановиче и десятнике Артемии Ивановиче Усовых⁴⁶⁷.

Но все те Усовы вряд ли имели родственное отношение к моей шестижды прабабушке, ведь, согласно исследованию историка Георгия Красноштанова, в Бирюльской волости поселился совсем другой носитель той фамилии – «Андрюшка Власьев Ус». А был он препровожден в 1667 году из Москвы в Тобольск с верхотурским сыном боярским Иваном Давыдовым, а затем – на илимскую пашню в компании сосланных «в дальные сибирские городы на вечное жилье за воровство и бунт смоленских стрельцов» Семена Аристова, Якова Ильина, Якова Матвеева, Дия Петухова, Семена Рыкова и Василия Седых, а также служилых Вознесенского девичьего монастыря Гаврилы Лукьянова, Кузьмы Никифорова и Степана Сосны. Как раз шестеро из тех ссыльных вместе с девятью крестьянами из числа вольных с их семьями сформировали в 1668 году население новой Бирюльской волости. Перед своей ссылкой Андрей Власьевич Ус был «з женою Оринкой да з двемя дочерьми: с Марьицею да з Дашкою. И у Ондрюшки дочери, по сказке пристава, обе по дороге умерли», но появился сын Иван, и к 1686 году у Андрея Власьевича было уже четыре сына. В приходную книгу 1700 года по Бирюльской слободе вписан только один из них – «Гришка Андреев Усов», а в окладную книгу 1706 года – трое, но не под фамилией Усовы, а как «Григорей, Терентей, Микифор Андреевы дети Власовы»⁴⁶⁸.

В материалах второй и третьей ревизий по Бирюльской слободе⁴⁶⁹ Усовы разделены на два «братских» блока: в одном Афанасий и Гаврила Григорьевичи, в другом – Давид, Марк и Терентий Андреевичи. Исходя из приведенных в сказках возрастов и очередности размещения, первый блок составлен из сыновей Григория Андреевича Усова – умершего в период между первой и второй ревизией старшего сына Андрея Власьевича (умер также Иван Усов), второй – из сыновей самого Андрея Власьевича. При этом разница в годах рождения Терентия и Давида с Марком составляла целых двадцать пять – тридцать лет, что предполагает их рождение в разных браках Андрея Власьевича. Понятно, что перечисленные Григорьевичи и Андреевичи (кроме Давида, дети которого в сказках не приведены), включая Марка Андреевича – отца Ксении, и стали предками всех бирюльских Усовых. Дед Марка, он же – мой девятижды прадед Власий, вероятнее всего, жил в Смоленске с его множеством древних переписных книг, и смоленской родословной Усовых еще стоит плотно заняться.

Хабардины

Я не обнаружил среди своих предков носителей фамилии Хабардиных, но ее представители были в 1763 году в Верхоленском остроге многочисленны, и все мужчины восходили к казачьему прошлому.

Судя по всему, основоположниками верхоленской династии Хабардиных были два брата-казака: «Никифорко Козмин Хабарда», служивший в 1653 году в Илимске, а в 1684 году в Верхоленске, и «Мишутка Козмин сын Хабардин», перечисленный в разделе «Верхоленского Братцкого острошку служилые люди» из «Книги окладной великого государя царя и великого князя Федора Алексеевича всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца Ленского волока Илимского острога денежному жалованью ружником с оброчником, детям боярским и подьячим и тех чинов служилым людем на нынешней 185 год» (1677 год). В 1693 году там же были казаками Петр Никифорович и Константин Петрович Хабардины – наверняка сын и внук Никифора Кузьмича⁴⁷⁰.

Деревня, расположенная на реке Куленге в десятке километров от Верхоленска и носящая сегодня имя Хабардина, была основана не позднее 1684 года, ведь уже тогда в «Книге окладной денежному, хлебному и соляному жалованию» говорилось, что за хлебное жалование казак «Петрушка Никифоров сын Хабардин пашню пашет»⁴⁷¹.

Челпановы

Моя шестижды прабабушка Маремьяна, родившаяся в 1744 году и умершая в 1789 году, была дочерью верхоленского разночинца Никифора Челпанова, почему-то названного в сказках второй ревизии Федотом. А на самом деле с таким именем был ее муж – мещанин Федот Лукьянович Савинов.

Из ревизских сказок напрашивается не однозначный, но наиболее вероятный вывод, что главы всех семейств Челпановых из Верхоленского острога 1763 года – и казаков, и разночинцев – были потомками Якова Челпанова, рожденного не позднее самого начала 1680-х годов. А уж происхождение этого моего, при верности такой версии, восьмижды прадеда и регион, откуда он пришел в Верхоленск, – пока не установлены.