Сибирская кровь

Интересно, что ближайшая к Самодуровской деревне Седовская Богородице-Казанская церковь, в отличие от Манзурской Введенской, не признавала до 1875 года деление Самодурово на две части: при переписывании сведений о крещениях жителей той деревни в свои метрические книги 1866–1885 годов она вместо Черепановской деревни приводила Самодуровскую[289].

Но какое отношение имеет Черепановское селение 1850-х годов собственно к Черепановым и конкретно к кому из них? Полагаю, что все дело в появлении там Герасима Ильича Черепанова – мещанина из пермского города Кунгура[290]. Правда, в церковных метриках он «всплывает» только в 1868, 1869, 1870 и 1871 годах, когда сначала хоронит свою жену Агриппину Ивановну, умершую «от горячки», затем заключает в тридцатипятилетнем возрасте второй брак с Варварой Клюкиной из Борисоглебской слободы Ярославской губернии и приносит на крещение двоих дочерей. Причем восприемником первой из них стал кунгурский мещанин Михаил Герасимович Черепанов – наверняка сын Герасима Ильича. А его близким родственником вполне мог быть уроженец Кунгура 1881 года рождения профессиональный революционер-большевик Сергей Александрович Черепанов[291].

К сожалению, ни разу место жительства семейства Герасима Черепанова под Манзуркой не называется. Поэтому стоит только предполагать, что он поселился именно в Самодурово и именно в 1855 году либо накануне, когда ему было двадцать с небольшим лет, завел там хозяйство, привлекал к работе местных крестьян, и его имя получила либо часть деревни, либо у нее появилось двойное название. И вполне может быть, что главой семейства Черепановых был тогда Илья Черепанов – отец Герасима Ильича.

Впервые же Черепановы поселились под Манзуркой намного раньше 1855 года, о чем свидетельствует найденное упоминание «Манзурского ведения Черепановской деревни» еще в метрике Качугской Вознесенской церкви за 1818 год, когда венчалась дочь умершего крестьянина той деревни Никиты Серебренникова Акулина. А в 1839 году там же выходила замуж «девица Агафия Лукина Шергина дочь волости Манзурской деревни Черепановской крестьянина Луки Шергина». Имя Черепановской деревни я заметил в метрике самой манзурской церкви тоже за 1839 год, и она о крещении новорожденной Анны, дочери крестьянина Якова Серебренникова. В исповедную же роспись Манзурской Введенской церкви 1843 года и Лука Парфенович Шергин, и Яков Михайлович Серебренников, и его дочь Анна включены как жители Самодуровской деревни¹⁵⁹. В несколько последующих с 1839 года лет имелись единичные случаи упоминания Черепановской деревни под Манзуркой, а в 1845 и 1846 годах отмечается их всплеск – по десятку таких упоминаний. С 1849 года они прекратились и вот с 1855 года появились вновь.

Последняя метрическая запись о манзурских Черепановых датирована ноябрем 1871 года, и, по всей вероятности, вскоре они куда-то переехали. В конце 1870-х – начале 1880-х годов записи о Черепановской деревне встречались совсем уж редко, и они наверняка давались по привычке, а потом почти совсем исчезли[292]. Но официально у деревни имелось два имени – Самодурова и Черепанова – вплоть до конца XIX века, а может, и дольше. По предложению ветерана Великой Отечественной войны Прокопия Ивановича Ельникова, в середине 1950-х годов Самодурово было переименовано для благозвучия в Заречное¹⁶⁰, ведь находится оно на стороне реки, противоположной селу Манзурка.

Черепановские из-под Бутаково

Упоминания Черепановской деревни содержатся в метриках ангинской и бутаковской церквей. Но наверняка так иногда неофициально именовалась часть Костромитино, ведь все четыре обнаруженных мною случая причисления Черепановых к одноименному селению пришлись на костромитинцев: в 1879 и 1916 годах Ангинская Ильинская церковь зарегистрировала рождение у «Черепановской деревни крестьянина» Василия Терентьевича Черепанова дочери Анисии, а у такого же крестьянина Арсения Григорьевича Черепанова – дочери Елены; в 1921 году Бутаковская Казанская церковь зарегистрировала у той же деревни гражданина Василия Ильича Черепанова рождение дочери Ефросиньи, а прежде, в 1903 году, – венчание вышеуказанной Анисии как «Черепановской деревни крестьянской девицы».

Между тем все прочие дети Василия Терентьевича и Арсения Григорьевича Черепановых (они – потомки Филиппа Кузьмича) рождались и умирали как до, так и после дат перечисленных метрических записей в Костромитинской деревне.

Малотарельские