Сибирские купцы. Торговля в Евразии раннего Нового времени

Купецкие люди гостиной сотни Иван Саватиев <…> сказал: по указу великого государя, по грамотам, был де он для торгового промыслу в Китайском государстве в короване с купчиною с Спиридоном Лянгусовым, и в новоосвященной церкви были не по одно время и литоргию Божию слушали; а та новоосвященная церковь в Китайском государстве стоит во граде Пежине [Пекине] к востоку на правой руке в угле града у стены, а у той церкви устроена слобода Руским людем, которые живут в Китайском государстве, и сообщилась та слобода с их Китайскими жилецкими дворами; да близь той церкви учинены великие земляные ограды, а окладены в высоту аршина по 3, и в тех де оградех переграды земляные, а в них держат корованных Руских и Мунгалских коней табуны; а от посолского двора до той церкви по намерению будет версты с две. А у той де церкви литоргисает священник Максим; и сказывает, что ему литоргисать невозможно, для того что де он при древней старости и очами скорбен, а дьячков де у церкви с ним попом нет, толко де сын его грамоте учен и у церкви де ему помогает; а церковной староста Дмитрей Григорьев, и он де не женат, да он же и просвиры печет, а грамоте де он не учен. Со Спиридоном Лянгусовым был протопоп Василей Александров и литоргисал не по одно время. И к той церкви к литоргие с посолского двора людей отпущают, и за ними посылаютца служилые люди человека по три и по четыре. Служилые люди, когда бывает пение, в притвор приходят и шапки снимают и смотрят; а со стороны иных иноземцов бывает малое число и посмеяния де никакого нет. А к которой вере они склоннее, того де оне не знают; толко де слышно, что многие иноземцы повсядневно приходят к езувицкому [иезуитскому] костелу и написанным образом покланяютца не крестясь, земными поклоны, по трижды. А нашего христианского закона в Китаях мужского полу и женского и с детми их человек с 301488.

Православная миссия в Пекине, которая, как обнаружил караван Лянгусова, была в тяжелом состоянии – и которая отстала от иезуитов в состязании за души китайцев, – была тем не менее важной опорой для купцов и солдат, находившихся далеко от дома, кусочком знакомого мира. Один из хлыновских жителей, сопровождавший Спиридона в Китай, по возвращении на родину постригся в монахи1489.

В июле 1699 года Лянгусов вернулся в Нерчинск на обратном пути из Китая; вероятно, караван добрался до Москвы осенью 1699 года или на Рождество. Обратный путь, как правило, был более быстрым, потому что купцы, следовавшие через Сибирь, не отвлекались на покупку товаров для торговли в Китае. Лянгусов приехал в Москву с китайскими товарами на 55 134 рубля, а также с непроданными товарами на 3918 рублей. К моменту прибытия в Пекин лянгусовского каравана положение на Иртыше стабилизировалось, и незадолго до Лянгусова в Пекин прибыл бухарский караван, шедший вдоль Иртыша. Это создало излишек русских товаров, сбив цену и не позволив Лянгусову продать часть товаров. Тем не менее, по подсчетам В. А. Александрова, лянгусовский караван получил 14% прибыли1490.