Сибирские лекции по аналитической психологии

Безухов, умирая от голода, полностью лишенный сил, засыпает.

Он спал опять тем же сном, каким он спал в Можайске после Бородина. Опять события действительности соединялись со сновидениями, и опять кто-то, сам ли он или кто другой, говорил ему мысли, и даже те же мысли, которые ему говорились в Можайске. «Жизнь есть всё. Жизнь есть Бог. Все перемещается и движется, и это движение есть Бог. И пока есть жизнь, есть наслаждение самосознания божества. Любить жизнь, любить Бога. Труднее и блаженнее всего любить эту жизнь в своих страданиях, в безвинности страданий».

«Каратаев!» – вспомнилось Пьеру.

И вдруг Пьеру представился, как живой, давно забытый, кроткий старичок учитель, который в Швейцарии преподавал Пьеру географию. «Постой», – сказал старичок. И он показал Пьеру глобус. Глобус этот был живой, колеблющийся шар, не имеющий размеров. Вся поверхность шара состояла из капель, плотно сжатых между собой. И капли эти все двигались, перемещались и то сливались из нескольких в одну, то из одной разделялись на многие. Каждая капля стремилась разлиться, захватить наибольшее пространство, но другие, стремясь к тому же, сжимали ее, иногда уничтожали, иногда сливались с нею.

– Вот жизнь, – сказал старичок учитель.

«Как это просто и ясно, – подумал Пьер. – Как я мог не знать этого прежде».

– В середине Бог, и каждая капля стремится расшириться, чтобы в наибольших размерах отражать его. И растет, сливается, и сжимается, и уничтожается на поверхности, уходит в глубину и опять всплывает. Вот он, Каратаев, вот разлился и исчез.

– Vousavez compris, monenfant[1], – сказал учитель.

– Vous avez compris, sacr'e nom[2], – закричал голос, и Пьер проснулся[3].

Первое, что мы должны уяснить: архетипические сны имеют особую форму проявления на важных этапах нашей жизни, которые бывают двух видов.

1. Переходные этапы жизни

Сильные архетипические сны появляются, прежде всего, у детей, потому что они находятся в периоде быстрого развития. Архетипические сны детей показывают те задачи, которые стоят перед человеком.

Затем архетипические сны появляются в пубертатный период, в период окончания школы, перед заключением брака, когда дети уходят от своих родителей, в середине жизни, перед смертью.

2. Серьезные, трудные, опасные моменты жизни

Это означает, что если клиенты приходят с архетипическими снами, то прежде всего нужно спросить, нет ли сейчас в их жизни каких-то значительных сложностей. Или, может быть, у них происходят какие-то трансформационные процессы.

Если рассматривать Пьера Безухова, то он находится как раз в сложной ситуации, на пороге смерти. Поэтому в его сне появляются символы, которые проливают свет на смысл всей его жизни. Какие архетипические символы вы видите в этом сне?

Слушатель: Шар.

Безусловно, ШАР является архетипическим символом. Это автономный символ, который очень часто появляется в детских рисунках. Шар выдвигает сновидцу требование: идти к пониманию своей целостности. Выражаясь терапевтическим языком, он должен думать о центре как едином целом и о периферии – окружающих, он должен быть хозяином центра.

Здесь есть и другие архетипические символы: