Сияющий Коран. Взгляд библеиста

Аят как раз и подчеркивает, что соединение доброго замысла с благим делом имеет силу изменять внутренние свойства души. Милостыня, творимая «ночью и днем, тайно и явно», оказывает сильнейшее воздействие на состояние души самого благодетеля.

Отношения между людьми регулируются по закону взаимности: к человеку возвращается то, что сам он совершал по отношению к другим. —

? ...Не обижайте других, и сами не будете обижены. ([С] 2, 279)

– ср. примеры проявления этого закона в Евангелии:

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. (Матф. 5, 7)

...Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. (Лук. 6, 31)

Приведенная заповедь Корана обещает воздаяние скорее на земле, в области межчеловеческих отношений, нежели в грядущем мире; в этом ее отличие от многих других заповедей. Но если основа отношений между людьми – взаимность, поскольку все они «дети Адама», то основа отношения человека к Богу – покорность:

? Истинно, благочестие пред Богом есть покорность. ([С] 3, 19/17)

Смысл некоторых повелений Божьих человек, по духовному своему младенчеству, уразуметь еще не в силах – и потому обязан покоряться заповедям, даже и непонятным ему, подобно тому, как малый ребенок слушается родителей, хотя еще не дорос до осмысленного выполнения их воли. И даже духовный закон, согласно которому душа возрастает пропорционально умножению в ней альтруизма, первоначально должен исполняться верующими на уровне простого пожертвования бедным части своего имущества. Именно через такое действование человек постепенно очищается от крайнего эгоизма и становится способным к более тонкому духовному постижению:

? Вам не достичь благочестия, покуда не будете делать пожертвований из того, что любите... ([С] 3, 92/86)

Единство общины

Чтобы Богооткровенное учение не утрачивало своего авторитета в глазах верующих, Коран предписывает мусульманам сохранять единство общины и не доводить своих разногласий до разделения на различные толки, конфессии, направления и секты:

? Крепко держитесь все за вервь Аллаха и не разделяйтесь... ([С] 3, 103/98)

Соблюдение единства зависит от крепости веры и преданности ниспосланному свыше учению, которое именуется «вервью Аллаха». Подобно веревке, сплетенной из многих волокон, и религия состоит из догматики, этики, философии, ритуала и т. д. с внешней стороны, и из веры, любви, благочестия, молитвенной практики, альтруизма и т. п. – со стороны внутренней. Все эти составляющие образуют единую «вервь»; жизненный путь верующих, согласно приведенному аяту, можно уподобить узкой тропе над пропастью: чтобы успешно ее пройти, необходимо всем держаться за «вервь», натянутую вдоль этой тропы, – иначе идущим грозит гибель; ср. библейское:

Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу. (Прит. 15, 24)

Тора также содержит призыв, обращенный ко всем верующим, держаться единых установлений:

...Один Закон [Тора] да будет и для природного жителя, и для пришельца, поселившегося между вами. (Исх. 12, 49)

...Для вас, общество Господне, и для пришельца, живущего у вас, устав один, устав вечный в роды ваши: что вы, то и пришелец да будет пред Господом;

Закон один и одни права да будут для вас и для пришельца, живущего у вас. (Числ. 15, 15–16)

Таково же и учение Нового Завета:

...Будет одно стадо и один Пастырь. (Иоан. 10, 16)

Умоляю вас... чтобы все вы говорили одно и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. (I Кор. 1, 10)

...Один Господь, одна вера, одно крещение... (Еф. 4, 5)