Сияние драгоценных тайн Лайя-йоги. Том 2. Шакти-янтра

«Сиддхи на стадии десятых, одиннадцатых и двенадцатых годов

На десятом году практики йог

может расширяться до бесконечности

и жить в любой точке космоса.

На одиннадцатом году практики йог может принимать форму,

о которой размышляет.

На двенадцатом году практики йог реализует все восемь сиддх,

приобретая возможность бродить по всем мирам,

его тело излучает огненный Свет, оно больше не стареет

и не подвержено любым законам времени.

Он может принимать любую форму,

становясь Творцом, создавая миры.

Сияя как тысяча солнц, он сжигает грехи тех,

кому хоть раз посчастливилось увидеть его».

Риши Тирумулар «Тирумантирам», тантра 3 (648)

Если йогину удалось войти в принцип Единой Сферы и открыть в полной мере «единый вкус», он подчиняет свою внутреннюю энергию, которая очищает все нади и загрязненные капли. Захватывая сознанием тонкие энергии пяти элементов, он вводит их в центральный канал. Благодаря этому он может:

~ одновременно пребывать в нескольких местах,

~ ходить по воде,

~ превращать камни и простые металлы в золото, натирая их своими фекалиями или мочой,

~ в своем физическом теле проходить сквозь стены и горы,

~ останавливать время по своему желанию,

~ силой ума перемещаться в прошлое или будущее,

~ перемещаться в своем физическом теле в любую точку пространства, включая миры богов наверху и миры нагов внизу,

~ летать по небу,

~ материализовывать богатство, драгоценности и золото,

~ покорять людей, богов, духов и демонов силой бинду,

~ останавливать солнце силой контроля элемента огня.

«Путь от незначительных сиддх к Освобождению (мукти)

Йог, обладая сиддхами, может принимать размер атома

или может входить в тела разных существ,

а затем возвращаться в свою естественную форму.

Реализовав стадию сиддх, йог продвигается дальше,

работая с процессами Нада-йоги и мантрой АУМ.

Так он реализовывает Освобождение (мукти)».

Риши Тирумулар «Тирумантирам», тантра 3 (650)

Сиддх, реализовавший Освобождение, находится в таком глубоком созерцании, что видит весь мир как проявление энергий своего «Я».

Сам же он воспринимает себя как единого с центром вселенной. Вместо того чтобы пребывать в отражениях, он входит в источник всех отражений — состояние чистого зеркала.

«Лагхима-сиддхи

Если преуспеешь в поднятии Кундалини

из спинной впадины (муладхары) вверх к вершине Меру,

то достигнешь лагхима-сиддхи

и сможешь становиться легче,

чем вата или сухой листок, гонимый ветром,

при этом также сможешь без труда

подчинить желания и похоть.

Все это реализуешь, занимаясь упорно в течение года».

Риши Тирумулар «Тирумантирам», тантра 3 (673)

Открытие пяти пространств в теле и проявление пяти чистых земель

Когда йогин очистил нади и может собрать пять главных пран в центральном канале, он будет переживать пять признаков:

~ миражи,

~ дым,

~ светлячки,

~ свет лампы,

~ четыре вида пустотного светового пространства.

Если он может объединять созерцательное присутствие с каждым из пяти элементов, он испытает пять пространств в пяти чакрах своего тела.

Когда бинду и тонкие праны собираются в каналы, где локализованы элементы в теле, естественным образом переживаются желтая, белая, красная, зеленая, голубая священные страны — это знаки, указывающие на достижение.

Для того чтобы открыть пять пространств и пять священных стран, йогин должен достичь совершенства в самадхи смешивания пустотного созерцания с элементами и «покорить» внутренние и внешние элементы.

Когда йогин достигает совершенства в управлении пранами, может удерживать ветер, красную и белую капли в центральном канале, он достигает вайю-сиддхи и таких способностей:

~ его тело может становиться невидимым,