Читаем Сила спокойствия полностью

Сила спокойствия

В школе Кензо ученик сначала полностью сдавался, полностью отрешался от идеи прицеливания, проводил месяцы в метании стрел в сноп сена, находящийся всего в нескольких метрах, и только потом учитель произносил: «А теперь новое упражнение — стрельба по мишени». И даже после того, как ученик начинал попадать в мишень, Кензо не особо осыпал его похвалами.

Напротив, после попадания в яблочко Кензо побуждал «заниматься, как если бы ничего не произошло». Но то же самое он говорил и после плохого выстрела! Когда ученики просили больше указаний, он отвечал: «Не спрашивайте, а делайте!»

Он хотел, чтобы ученики растворились в процессе, чтобы они отказались от своих представлений о том, как выглядит стрельба из лука. Он требовал, чтобы они присутствовали, были пусты и открыты — и чтобы могли учиться.

В индуизме, буддизме, сикхизме и джайнизме могущественным символом является цветок лотоса. Он поднимается из ила в пруду или в реке, но при этом свободно и безмятежно плавает по поверхности воды. В каком-то смысле лотос также воплощает принцип высвобождения. Красиво и чисто, но достижимо и смиренно. Одновременно и прикреплено, и отделено.

Подобного баланса мы и хотим добиться. Если мы будем стремиться к какому-нибудь призу — признанию, богатству, власти, — то мы упустим цель. Если мы слишком сосредоточимся на цели, как предупреждал Кензо своих учеников, мы отвлечемся от процесса и искусства, необходимых для попадания. Что нам следует делать? Практиковаться. Что нам следует делать? Избавляться от сознательного желания.

Чем ближе мы к мастерству, тем меньше нам интересны конкретные результаты. Чем мы более созидательны и способны к сотрудничеству, тем менее терпимы к самомнению или ненадежности. Чем мы более умиротворены, тем более производительны.

Только через спокойствие решаются досаждающие проблемы. Только через снижение стремления поразить цель достигаются самые трудные цели.

О том, что дальше

Если разум дисциплинирован, сердце быстро переключается со страха на любовь.

Джон Кейдж

Цели, которых каждый пытается достичь, слишком велики, чтобы позволить расщепить себя трескотней новостных каналов или шумом толпы. Озарения, которые мы ищем, часто скрыты, и, чтобы найти их, нам нужно уметь смотреть глубоко и воспринимать недоступное другим. Именно поэтому мы игнорируем шум. Мы нацеливаемся на важное. Мы присутствуем. Мы сидим за дневником. Мы очищаем свой разум.

Говоря словами Марка Аврелия, мы пытаемся «не обращать внимания ни на что, стереть все дочиста, все мешающее и отвлекающее, — и достичь полного спокойствия». Построить своего рода ментальный сейф или цитадель, которым не причинят вреда отвлекающие факторы или ложные впечатления. Мы способны попасть туда за мгновения. А оказавшись там, мы обнаруживаем, что нам по плечу то, о чем мы не подозревали. Наилучшее выполнение. Потрясающая ясность. Глубочайшее счастье.

И все же достигнутое спокойствие часто мимолетно. Почему?

Потому что оно подрывается возмущениями повсюду — не только ожидаемой суматохой во внешнем мире, но и внутри нас. В нашем духе и в нашем теле.

«Разум стремится к спокойствию, — сказал Лао-цзы, — но желания этому мешают». Мы словно аудитория на перформансе Марины Абрамович. Забегаем на мгновение. Двигаемся к спокойствию на мгновение. Затем возвращаемся к обыденности, влекомые бесконечными желаниями и дурными привычками, как если бы ничего не произошло.

Вспышка спокойствия — это не то, что нам нужно. Мы хотим постоянной сосредоточенности и мудрости, к которым можно обращаться в самых сложных ситуациях. Чтобы добраться до этой точки, требуется больше работы. Здесь нужен всеобъемлющий самоанализ, лечение самой болезни, а не только ее симптомов.

Мысль этой книги в том, что три области — разум, сердце и тело — должны находиться в гармонии. Но для большинства людей эти области не только не синхронизированы, но и находятся в состоянии войны. Мы никогда не обретем мир, пока не закончится та гражданская война, о которой говорил Мартин Лютер Кинг.

История учит нас, что мир дает возможность созидать. Именно подъем, наступающий после войны, превращает страны в сверхдержавы, а обычных людей — в харизматичных лидеров.

И поэтому мы должны идти вперед, чтобы сражаться в следующей битве, умиротворять область духа и очищать свои сердца, свои эмоции, свои порывы, свои страсти.