Сильбо Гомера и другие

Академик Н. П. Дубинин, выступая против такой концепции «филогенетической памяти» и родства людей с мифическими «пришельцами из космоса», приводил один очень убедительный аргумент. Он писал, что всякие домыслы о том, что человек когда-то явился на нашу планету из глубин космоса как посланец иных «внеземных цивилизаций», теряют всякий смысл перед лицом… единства генетического кода на земле, от вируса до человека. Академик В. Фесенков, рассматривая вопрос о «космических пришельцах» с чисто астрономической точки зрения (во время полемики со сторонником их прилета В. К. Зайцевым) говорил: «…все идеи о том, что в недавнем прошлом были какие-то посещения Земли посланниками с других космических тел, которые вступали в контакты с различными народностями, представляются полностью необоснованными и противоречащими данным современной науки». А более десяти лет назад профессор И. С. Шкловский, известный своими работами о «разуме во вселенной», писал: «Со всей определенностью нужно сказать, что в настоящее время ни один материальный предмет или явление не может быть с какой-нибудь степенью достоверности связан с прилетом инопланетных космонавтов на Землю». И за те годы, что прошли с тех пор, никаких новых «доказательств» не прибавилось в «космической копилке курьезов» у сторонников «фантастической археологии и истории».

И наконец, — заключительный удар гонга в теориях «фантастического реализма»: перспектива новых катастроф и вечного повторения того же исторического цикла. Все было, было, было… И будет опять — одним словом, «все приходит на круги своя»! И отсюда «оптимистический вывод»: атомная война, если она разразится, — не такое уж и «большое зло». Ведь выжила же Земля и даже дала новую цивилизацию после… ядерной войны в неолите или в бронзовом веке!

Таков тот безобразный гибрид — «фантастический реализм» и «фантастическая археология и история», которые, как говорят о них, «всегда дают пышные побеги при роскошной растительности» около науки. Словом, во всем этом речь идет не только о грубейших ошибках и заблуждениях: речь идет об антинауке, антиистории, антиэволюции. При этом уничтожается чувство разницы между правдой и ложью, реальным и вымышленным, и, как писал французский ученый Ж. Гривель, выдумка выдается за действительность, истина превращается в ложь, а читатель «балансирует на грани между ними, не зная, чему верить…»

Самым большим открытием наук о человеке, сделанным за последние, быть может, сто — двести лет, было открытие времени и его власти. Миллионы лет умножились еще больше, но в «фантастической археологии» этого нет и следа: она практически остановилась за 15–20 тысяч лет до нас. Отказ от времени, отказ от эволюции, отказ от изменчивости, кроется в действительности великий отказ, великий страх перед открывающимися для современного человека перспективами. Поэтому распространение «паралитературы» на Западе и «феномена легковерия» сами же западные авторы по характеру сравнивают с «психической эпидемией».

Но в книгах «пророков вчерашнего завтра» нет ничего фантастического, есть только посредственность, густо замешанная на чистой коммерции. Подлинно фантастическое — в этих миллионах лет, в непрерывной эволюции, приводящей в один прекрасный день к Леонардо да Винчи, к Декарту или Ломоносову! И, конечно же, «подлинно фантастическое открывается под скребком археолога». «Нужно только, — как писал Сен Бланка, — обладать хорошим зрением, известной храбростью и абсолютной интеллектуальной честностью!»

Сегодня на западном аукционе — история буквально всех периодов планеты: от затерянных раскопов в джунглях Кинтано-Роо и Бокас дель Торо до антикварных лавок Лозанны и Брюсселя, от частных собраний потерянных для науки сосудов Викуса, загадочных «монстров из Акамбаро» до «черных камней Ики», от украденных у истории и археологии памятников до их «научного объяснения» грабителями могил в «фантастической археологии» — ведь торговать можно не только реликвиями исчезнувших культур и цивилизаций, но даже псевдонаучными идеями, обкрадывая единственно законного владельца всех этих сокровищ: человечество, живущее на нашей планете. И бумеранг грабежей и сенсаций касается не только историков, археологов, этнографов, искусствоведов, он касается каждого из нас! Ибо грабительская и фантастическая археология давно уже стала «криминальной археологией», и ничто не может устоять перед внушительной армией грабителей истории, штурмующих бесценные и невосполнимые сокровища человеческого гения в мире, где, как заметил американский журналист Дж. Роберт Моски, «деньги… стали предметом религиозного поклонения и источником всякого счастья: для многих они стали божественней самого бога…»