Сильная Женщина, или Обопрись о моё плечо

Создать свои лучшие мужские качества, и первое из них – великодушие, чтобы суметь принять весь стервяцкий женский мир и сделать его истинно Женским.

И ещё несколько десятков мужских качеств необходимо раскрыть в себе, чтобы стать Настоящим Мужчиной!

Без всякой помощи.

Это непростая задача.

Поистине путь Героя. Только такой Герой сможет оседлать скачущего Коня, превратить его сначала в Лошадь, потом в Кентавра, и только затем из него сотворить Женщину. Путь долгий и многотрудный. Он труднее ещё и потому, что многие Лошади закусили удила и не желают превращения в Женщин. «Мне и так хорошо!» Сегодня. Пока.

А завтра?!

Многие мужчины идут более простым путём агрессии, насилия над женщинами, таким образом утверждая своё мужское состояние. Изломанное. Идя таким путём, мужчиной не станешь. Самцом – да, мачо – да, но не мужчиной.

Ушли времена, когда мужчина был для женщины щитом и мечом, рыцарем, защитником. Внешние условия изменились кардинально. Сейчас женщину нужно защищать не от внешнего, а от внутреннего, от неё самой. А для этого мужчине нужно быть тоньше, глубже, мудрее, чем она сама!

Мужчине нужно стать нежнее женщины!

Чтобы она перестала бежать по жизни, легла на его плечо и оттаяла… и открыла Суть свою, и увидела Себя, и полюбила.

И какой сейчас патриархат? Вы о чём?! От него остались рожки да ножки…

Сейчас тайный, искажённый, мужеженский матриархат.

И сейчас нужен Другой Образ Настоящего Мужчины.

Это Джентльмен.

Что в переводе означает «нежный мужчина»! Только такой мужчина сможет продолжить ход эволюции в нужном русле. И превратит мужеженщин в настоящих Женщин. И патриархальную эпоху превратит в Эпоху Женственности.

Идёт эпоха не Женщины, а Женственности!

Именно такой диалог, а не тот, что за столом переговоров, Мужчина считает равным. Так что у Юлии не будет этого призрачного шанса «изменюсь только для достойного». Всё наоборот. Она просто сразу их отталкивает и потому считает, что их не существует. Быть с мужебабой долго решаются те, кто сломался, или же те, кому самому нравится ломать и подчинять. Ни то ни другое ей не нужно, вот и судите сами.

А настоящих не то чтобы нет. Просто они – с такими же настоящими.

Недоумённо пожимая плечами, глядя на стиль поведения таких, как Юлия: мол, а как же к ней что-то испытывать? У меня на неё ничего не поднимается. Не чувствую в ней женщину, не могу. И уходит.

Джентльменов пока мало…

Мастеру в палатке, под невероятные звуки живого Леса, приснился храм. Вместо колонн у этого строения были статуи в виде женских фигур с поднятыми, как бы поддерживающими крышу, руками. Проснувшись, он понял, как удивительно точно его подсознание выразило в одном ярком образе то, что он так давно желал описать, на что хотел обратить внимание. Это отчасти касается и вопроса, что нужно первое сделать такой вот каменной, нагруженной непосильно мужеженщине, чтобы стереть со своего лба отталкивающие пылающие письмена «Я сама».

И что нужно делать мужчинам.

Ноутбук отлично держал заряд, и Мастер погрузился в работу. Иногда он сожалел, что не художник: тогда бы смог точнее передать своим читателям, что именно приходит к нему в таких вот откровениях. Но и этот Дар – благо. Нужно просто отыскать нужные слова. На этот отрывок главы Мастер дал себе два с половиной часа – а потом придёт время отправляться заказывать подарок.

Современные кариатиды

Их тяжкая работа важней иных работ:

Из них ослабнет кто-то – и небо упадёт!

А. Городницкий. Атланты

«Так, например, если кто-нибудь в своей постройке поставит вместо колонн мраморные статуи женщин в длинных одеждах, называемые кариатидами, и поместит на них мутулы и карнизы, то любопытствующим он даст такое объяснение: пелопоннесский город Карий заключил против Греции союз с неприятелями – персами; впоследствии греки, со славою завоевав себе свободу победоносным окончанием войны, с общего согласия объявили войну карийцам. И вот, взяв их город, перебив мужчин и опустошив их государство, они увели их жен в рабство, при этом не позволив им снять ни их длинных одежд, ни прочих уборов замужних женщин не только для того, чтобы провести их один раз в триумфальном шествии, но чтобы они, служа тяжким примером рабства, покрытые вечным позором, явно платились за преступление своих сограждан. Ради этого тогдашние архитекторы применили для общественных зданий изваяния этих женщин, поместив их для несения тяжести, чтобы и потомство помнило о наказании карийцев».

Витрувий. 10 книг об архитектуре. I: 1, 5