• Мотив праведного борения Иакова/Джейка-Израиля/Богоборца с Богом, Богом Сыном, за познание Бога, и получение от Него благословения — благодатной помощи. Бт.32:24–30 "И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал [ему]: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как имя твоё? Он сказал: Иаков. Тогда сказал Он: «Отныне твоё имя будет не Иаков, а Израиль. Я даю тебе это имя, ибо ты боролся с Богом и с людьми и не был побеждён {и человеков одолевать будешь}». Спросил и Иаков, говоря: скажи [мне] имя Твоё. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моём? [оно чудно.] И благословил его там. 30 И нарёк Иаков имя месту тому: Пенуэл; что означало: «Здесь я видел Бога лицом к лицу, и сохранилась душа моя»."
Данное борение было прообразом душевного борения Христа в молитве к Богу Отцу в саду Гефсимании.
"Грейс с тобой"
— Грейс с божеством после её смерти.
• Мотив перехода умерших в Божье Царство Небесное.
"Они убили свою Мать"
• Мотив человечества в качестве уничтожителей своей связи с Богом — религии, Матери Церкви — Тела Христова, Матери Природы — Божественных проявлений.
"избрала меня"
• Мотив Избранного Иакова/Джейка-Израиля — Божьего Народа: иудеев, и как следствие — иудеев-христиан, христиан. Ис.45:4 "Ради Иакова, раба Моего, и Израиля, Избранного Моего, Я назвал тебя по имени, почтил тебя, хотя ты не знал Меня."
"тебя" Языческого царя и народа, которым после явления Христа предстояло стать Божьим народом — христианами.
• Христа в качестве Избранного. Ис.42:1 "Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, Избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Ниспошлю Дух Мой на Него, и возвестит народам правосудие."
3. Дракон
Майлз характерно представился, назвав свой позывной, когда летел в штурмовом судне "Дракон" с изображением дракона. Майлз: "Это Папа Дракон."218
"Папа"
— Дополнение к высказываниям Майлза в отношении Джейка именованием "son" «сын/сынок».
• Мотив вкратце: суровых проявлений Бога, Бога Отца. Духовных отцов народа Иакова/Джейка-Израиля. Первосвященника с титулом "Папа/Отец".
"Дракон"
— Аналог предыдущей "Леди Дракон" в качестве прозвища, которое Джейк дал Мо'ат: жрице божества Эйва (Ева — познавшая добро и зло посредством Змея/Дракона). Только, представленной в качестве положительной личности.
• Мотив Дракона Апокалипсиса. Ои.12:3–4 "И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон (позывной Майлза и название его судна с изображением дракона) с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь царских венцов. Хвост (легион) его увлёк с неба третью часть звёзд и поверг их на землю (обрушение высокого Древодома с жителями). Дракон сей стал перед женою (нападки Майлза на Грейс), которой надлежало родить (подготовка аватарного Джейка), дабы, когда она родит, пожрать её младенца (попытки Майлза убить Джейка)."
"дракон" Люцифер "Светоносец" — падший ангел: Сатана/Дьявол "Противник", Змей. • Система политическая, экономическая, военная, технологическая и прочие.
"звёзд" Святые.
"женою" Церковь, Богоматерь.
"младенца" Христос.
• Змея в Раю, изначально представленного в виде Дракона. Будучи обладая конечностями, которых затем был лишён из-за введения человечества в грех, посредством искушения Евы. Бт.3:1 "И сказал змей жене: Действительно ли Бог сказал: «Не ешьте ни от какого дерева в раю/саду»?"
Быт.3:14 "И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это… будешь ползать на чреве"
4. Ужин
Майлз выступил расправится с Джейком и его друзьями, намереваясь быстро вернутся праздновать победу. Майлз: "Я хочу быть дома к ужину."219
• Мотив праздничного Пасхального ужина в Храме: Доме Божьем. К которому спешно готовился Первосвященник с прочими священниками, когда они расправлялись с Христом. Где, главными элементами ужина были хлеб, вино и пасхальный жертвенный агнец: прообраз Христа в качестве Истинного Пасхального Жертвенного Агнца, Хлеба-Тела и Вина-Крови Христовых. Ин.18:28 "От Каиафы Иисуса повели в резиденцию наместника. Было раннее утро, и иудеи, опасаясь оскверниться, не вошли в здание, иначе они не смогли бы потом есть пасхальный ужин."
5. УМП
Под командованием Лайла, носящего на себе религиозный латинский крест — символ орудия жертвенной казни, в бой вступили УМП скафандры: Усиленные Мобильные Платформы. Каждая из которых была подобна металлическому телу в виде робота, с просторной кабиной для обзора управлявшим внутри наёмником. Орудуя термохимическим огнемётом или автоматической пушкой с различного рода боеприпасами. Подающимися через длинную как хвост ленту, изгибающейся выше головной части УМП. Лайл: "Ладно, дамы, давайте принесём боль!"220