Читаем Символика сновидений, мифов и мистицизма полностью

ГАВАНЬ – семейный очаг, домашнее пристанище.

ГАЛЕРЕЯ – подсознание, область Бессознательного, Оно (Ид) .

ГАРГУЛЬИ – олицетворение пороков и враждебных сил, мешающих человеку войти в святилище.

ГЕРМАФРОДИТ – то же, что и Андрогин.

ГЕРОЙ (подвиги героя, его странствия и приключения)  – процесс индивидуации, развития и обретения индивидуального самосознания под покровительством Самости (мудрые наставники и могущественные покровители героя); символическая смерть героя – достижение индивидуумом зрелости; 1) Герой – развивающаяся сущность ( Эго, Я ); 2) Герой – аспект второй стадии развития Анимуса.

ГИЛЬОТИНИРОВАНИЕ (гильотина, обезглавливание)  – отказ от привычки «жить только головой, разумом», от тенденции перекоса в сторону чрезмерной интеллектуализации, мыслительной деятельности в ущерб чувственности, спонтанности, чувствам и эмоциям.

ГЛАЗА – познание, бдительность, сверхчувственность.

ГОЛОВОРЕЗ (бандит, главарь шайки, мафиози, гангстер, разбойник, атаман, преступник, злодей) – 1) Тень (у мужчины); 2) Анимус (негативный аспект).

ГОЛОС (во сне: голос, принадлежащий невидимому, подобно голосу за кадром)  – вмешательство Самости, выражающей знание, не подлежащее обсуждению.

ГОЛУБОЙ (цвет, окраска) – 1) духовность, космический дух, истина, одухотворенность; 2) невинность, миролюбие, спокойствие, благополучие; 3) цвет Юпитера.

ГОЛУБЬ – 1) символ мира; 2) вестник об окончании потопа, принесший оставшемуся в живых человеку (Ною) оливковую ветвь в клюве; 3) символ человеческой души (колумбариями – голубятнями называли хранилища урн с прахом после кремации); 4) символ Святого Духа, божественной мудрости.

ГОРА (вершина, круча) – 1) священное место, святилище, объект почитания (культ высот); 2) высоты Эго (Я) ; 3) вершина горы – центр Вселенной, пуп Земли; 4) высокая круча – опасность.

ГОРБУНЬЯ (девушка-уродка)  – символ Анимы, которую необходимо освободить от «заклятья», обезобразившего ее, путем пробуждения души.

ГОРНЫЙ ПЕРЕВАЛ – переходное состояние сознания, ведущее от прежнего типа мышления к новому.

ГОРОД – 1) выразительно расположенный город, желанная цель поисков, путешествий – образ Анимы, которую ищет личность в глубинах своей психики; 2) столица – символ цельности, Самости, психический центр; 3) символ матери, материнской силы и защиты.

ГОСУДАРЬ (король, властелин)  – посредник между Богом и людьми, гарант мира и гармонии.

ГРАНАТ – символ плодовитости, изобилия.

ГРИФ (птица) – 1) материнское начало; 2) духовное материнство, девственность.

ГРОТ – то же, что и пещера.

ГРУДЬ (женская)  – символ нежности, защиты; материнский архетип.

ГРУША – символ чувственности, эротики.

ГРЫЗУНЫ – трансцендентные символы глубин психики.

ГРЯЗЬ (нечистоты, слякоть, мусор) – 1)символ разложения, распада, низшие инстинкты, мир Нигредо; 2) инертное начало.

ГУСЬ – символ тревоги, предупреждения («гуси спасли Рим»).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия