173
Явление, характерное для сельского старообрядческого уклада некоторых толков и связанное в какой-то мере, по-видимому, с заменой ухода к старости в скиты переходом в особую прослойку в прежней своей среде.174
175
Повесть душеполезна о житии и жизни преподобного отца нашего Корнилия… С. 243.176
Там же.177
178
Рассказы из истории старообрядчества (По раскольничьим рукописям). С. 332.179
Рассказы из истории старообрядчества (По раскольничьим рукописям). С. 331.180
181
182
183
184
185
186
187
188
Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. М., 1973. С. 81–87.189
190
191
192
193
Цит. по Черепнин Л. В. Из истории древнерусского колдовства XII в. // Этнография. 1920, № 2. С. 100.194
Ригведа. М., 1972. С. 53.195
196
197
Ср. похороны на санях и летом у хорватов, карпатских горцев и др.198
Там же.199
Об отражении в календарной обрядности отправления не только одного легата см.: Языческая символика… Гл. III, разд. 1.200
201
202
203
204
205
206
О знаковой сущности этих процессий как рудиментов ритуала проводов на «тот свет» см.: Языческая символика… Гл. III, разд.1.207
208
209
210
211
212
Переход на девичью среду — характерное качество трансформации архаических ритуальных действ на протяжении истории традиции — имеет многообразные проявления в календарном цикле: Велецкая H. H. Языческая символика… Гл. III, разд. 1.213
Выявлен мною в среде заволжского старообрядчества; рассмотрение его — ниже.214
215
Причитания, содержащие балагурство, перемежающиеся шутками. Сущность и генезис их все еще окончательно не выяснены; по-видимому, они складываются в результате трансформации ритуальных действ, связанных с проводами на «тот свет».216
217
218
219
См., например, вариант из Киришского района Ленинградской области, опубликованный В. Е. Гусевым (Указ. соч. С. 51) и др.220
221
Вариант из архива Гос. музея этнографии, опубликованный В. Е. Гусевым. Указ. соч. С. 56.222
223
См. указ. соч. В. Е. Гусева. С. 49.224
Вариант, опубликованный В. Е. Гусевым. Указ. соч. С. 51.225