Сине-жёлтое настроение

Старец Амвросий сам назвал образ «Спорительница хлебов», указывая этим, что Пресвятая Богородица — «Помощница людям в их трудах по снисканию хлеба насущного».

Икона Божией Матери «Аз есмъ с вами и никтоже на вы»

Икона Божией Матери «Благодатное небо»

А так работа Васнецова выглядит во Владимирском соборе Киева

Икона Божией Матери «Спорительница хлебов»

Сине-жёлтое настроение Вселенной

На официальном сайте Национального управления по аэронавтике и исследованию космического пространства [National Aeronautics and Space Administration, NASA] я тоже обнаружил кое-что интересное, напрямую касающееся темы нашего разговора.

Привожу три фотографии, на которых запечатлены Солнце наше и две далеки галактики — Булавочное колесо и Медуза.

Эти фотографии завораживают. Право слово, в них что-то божественное присутствует.

Причем божественность им придают синий и жёлтый цвета.

А галактика Булавочное колесо еще и в свастику завернута. Вот вам и происхождение этого древнего символа, с давних давен использовавшегося на территории современной Украины. Десятитысячелетней давности свастику, кстати, мы с коллегой — фотокорреспондентом Сергеем Томко, обнаружили на берегу Днепра — в храме Семи врат [подробнее об этом - в моей книге «Апельсины у кромки прибоя»].

Солнце в ультрафиолетовом диапазоне (черная точка — Венера)

Галактика Булавочное колесо M101

Туманность Медуза

Сине-жёлтое дополнение

О национальной символике Украины: от Грюнвальдской битвы до УНР

Оказывается, первым задокументированным использованием синего и жёлтого цветов был герб Галиции: в Грюнвальдской битве 1410 года против крестоносцев сражались и подразделения, сформированные на территории современных украинских земель. Среди них находилась и хоругвь «Леопольская» [то есть Львовская], на знамени которой был изображен «желтый лев, восходящий как бы на скалу, на лазурном поле». Так описал его польский историк Ян Длугош в труде «Грюнвальдская битва».

Кстати, заявления о том, что объединение синего и желтого цветов присуще лишь символике Галицкого княжества, мне доводилось слышать не раз и не два. Даже от вполне грамотных и считающих себя вполне культурными людей. По их уверению, в Украине сине-желтый флаг появился лишь после заседания Центральной Рады 27 января 1918 года.

Так ли это?

Нет, не так.

Вот, например, как описывает один из участников проходившего в 1848 году во Львове съезда русских ученых [съезд сыграл важную роль в украинском национальном возрождении]:

«7 октября все собравшиеся вошли в музыкальный зал. Первый раз русины оказались в месте, где им все напоминало народность. Под образами державного монарха размещались два сине-желтых флага; окна и столы украшены были народными цветами — при этих последних находилось по паре флагов тоже сине-желтого цвета. На синих щитах изображены были народные гербы».

И далее:

«Синий цвет, как чистое небо Южной Руси, изображал мир и покой. Золотой цвет, словно зарницы на ясном небе, символизировали ясный свет, к которому нам стремиться надлежит».

Иными словами, за семьдесят лет до упомянутого выше заседания Центральной Рады национальная символика в Украине уже существовала.

И при том, как видно из воспоминаний участника съезда, существовала давно.

«Жовтно-блакитниками» украинцев называли еще ордынцы дикие, которых святая Киевская Русь остановила, не пустив Европу — как сегодняшние защитники Украины остановили потомков тех диких ордынцев, защитив собой не только украинский народ, но и европейцев — немцев, французов и англичан, а также «датчан и разных прочих шведов».

Европейцы могут спасть спокойно: на Востоке Украины бойцы ВСУ сдержат натиск путинских ордынцев.

Между прочим, хан ордынский, когда его войско докатилось аж до стен княжего Львова, потребовал «разметати» город.