Читаем Синемалогия для молодежи. Кино. Онтопсихологический подход полностью

Но, как известно, беда не приходит одна: еще Кейт вынуждена уживаться с Ником Палмером, самоуверенным типом и новым су-шефом их ресторана. Но поскольку соперничество перерастает в любовный роман, Кейт предстоит научиться выражать свои эмоции за пределами кухни, если она действительно хочет наладить отношения с Зои и быть счастлива с Ником.

<p>Синемалогия</p>

В этой голливудской картине незаметно присутствует некоторая константа, постоянная, – реклама определенного стиля жизни, которая проявляется в очень аккуратной одежде, в изысканном интерьере, в этом всем. И складывается ощущение как будто в Соединенных Штатах Америки живет высшее общество. Подобная голливудская реклама и позволяет США завоевывать первенство во всем мире.

Однако, в реальности, это фальшь, целлулоид, искусственная, не настоящая реальность. Закулисье крупных ресторанов совершенно иное. В каждом кадре картины показаны спонтанность действия, импровизация – над этим хорошо поработали специалисты. В реальности в США ничего этого нет, основополагающей традицией в этой стране является литургия, ритуал, превознесение внешних правил и атрибутов. А реальную спонтанность жизни можно наблюдать совсем в других странах, не в Северной Америке.

Режиссер фильма пытается продемонстрировать особый стиль, особый шик, но это у него не слишком хорошо получается – претендующие на изысканность моменты в фильме посредственны, – например существует более высокий уровень способности наслаждения коньяком или вином. По-настоящему изысканный вкус развивается лишь у человека зрелого, и, как правило, после достижения 40 лет, а после 50-ти вкус может стать еще более утонченным. Человек может достичь точки, в которой происходит не просто метаболизация материи, но вкус становится измерением разума.

В книге «Живая кухня»[45] описывается как можно прикоснуться к этому измерению, научиться проживать высшее удовольствие, вкус наивысшего порядка.

Любой американский фильм – это часть идеологического рынка, формируемого Соединенными Штатами. В Америке не снимают фильмы на основе свободной эмоции или фантазии. Но неукоснительно соблюдается принцип святости семьи и защиты слабого.

В фильме мы видим маленькую девочку, единственную дочку своей мамы, ставшую после несчастного случая сиротой. И она создает на своей трагедии новую семью.

Девочка становится своего рода божественным откровением, благодаря ее усилиям расцветают первые цветы любви, приходит весна. Фильм как бы говорит зрителям: создавайте семьи, рожайте детей, это свято. Но в этом ли цель истинного человека?

Семья остается основой общества. Большинство мужчин и женщин чувствуют себя уверенно, только если создали семью. Мало кто задается вопросом стал ли он настоящей личностью, – нет, важно лишь: есть ли у него семья?

Сама по себе семья – хорошая вещь. Но какая семья и какой человек? Чтобы стать личностью прежде человек должен научиться создавать себя. Потом он сможет жить и в семье. Семья – лишь один из множества способов быть истинным человеком. Не единственный способ, и тем более не великий идеал жизни.

Или другой аспект, в Соединенных Штатах наибольшее число людей страдает от ожирения. И чем больше человек ест, тем больше получает он жиров. Но фильм рекламирует искусство кулинарии, при этом все вокруг показаны стройными. Посыл фильма звучит так: ешьте, толстейте, заводите семьи и рожайте детей.

Посредством этого фильма, через пристрастие к еде, к чревоугодию, которое считается одним из семи смертных грехов, формируется современное общество потребления. Кинематограф – это реклама и огромный рынок.

Угадали ли герои фильма выигрышную линию своей жизни или им следовало бы изменить свою рациональность и поступить по-другому?

Например, сколько стоит поцелуй? Секс? Какие будут от этого последствия? В любом действии есть момент выбора: между профессионализмом и семьей, между лидерством и посредственностью. И нужно познать его цену, потому что ее придется заплатить.

Почему героиня включается в эту романтическую игру? Ник мог руководствоваться по отношению к ней лишь сексуальным интересом и поэтому использовал любую карту для того, чтобы добиться своего. Но почему женщина не поняла или не захотела понять эту игру? Почему она оказывается не честна перед собой, маскирует эту информацию от самой себя. «Он сделал все для того, чтобы лечь со мной в постель, все эти реверансы в мою сторону были только ради этого?!». Она красивая женщина, и естественно, может быть объектом желания, устремления мужчины. Но разве она такая глупая, что ничего этого не понимала?

Возможно главная героиня испытывала комплекс вины. Она уже состоявшийся повар, но не была при этом ни матерью, ни женщиной – в том смысле, что она не отвечала представлениям общества о том, какой должна быть женщина. Этот аспект требует особого осмысления. Бессознательное проявляет себя всегда, особенно в моменты наибольшего благоприятствования.

Перейти на страницу:

Похожие книги

О медленности
О медленности

Рассуждения о неуклонно растущем темпе современной жизни давно стали общим местом в художественной и гуманитарной мысли. В ответ на это всеобщее ускорение возникла концепция «медленности», то есть искусственного замедления жизни – в том числе средствами визуального искусства. В своей книге Лутц Кёпник осмысляет это явление и анализирует художественные практики, которые имеют дело «с расширенной структурой времени и со стратегиями сомнения, отсрочки и промедления, позволяющими замедлить темп и ощутить неоднородное, многоликое течение настоящего». Среди них – кино Питера Уира и Вернера Херцога, фотографии Вилли Доэрти и Хироюки Масуямы, медиаобъекты Олафура Элиассона и Джанет Кардифф. Автор уверен, что за этими опытами стоит вовсе не ностальгия по идиллическому прошлому, а стремление проникнуть в суть настоящего и задуматься о природе времени. Лутц Кёпник – профессор Университета Вандербильта, специалист по визуальному искусству и интеллектуальной истории.

Лутц Кёпник

Кино / Прочее / Культура и искусство