Синемалогия для молодежи. Кино. Онтопсихологический подход

У Бингэма нет экзистенциальных ценностей, он лишь выживает, оставаясь в рамках связи «подчиненный-начальник», никакого первенства у него нет. Он зависим от хозяина, был момент, когда ему самому грозило увольнение.

У человека нет амбиции, а есть лишь рутина, лишь умение находить аргументы для того, чтобы мотивировать других.

Когда человек, парень или девушка, осуществляет переход и становится предпринимателем, это всегда удивительный, фантастический момент. Впервые появляется небольшой участок собственной земли, машина или мотоцикл, дом, свой собственный дом. Эта категория «иметь» увеличивает бытие внутри человека, придает уверенности, дарит особое ощущение – это мое.

Собственность увеличивает удовольствие, власть, возможности. Человек учится тому, что «иметь» – это посредничество к тому, чтобы «быть». Ребенок, как только у него появляются игрушки, сразу же заявляет свое право: «это мое». В этом «это мое» он устанавливает и сохраняет свою личность, себя самого.

Лидер, рано или поздно должен стать хозяином, пусть маленьким, но хозяином чего-то своего. И нужно ценить то, что уже имеешь, уметь увеличивать «это мое» и развивать.

О режиссере см. стр. 90

Оседлавший кита

РЕЖИССЕР: Ники Каро

ПРОИЗВОДСТВО: Новая Зеландия, Германия, 2002 г.

СЛОГАН: «Путешествие в сторону мифов и легенд»

В РОЛЯХ: Кейша Касл-Хьюз, Равири Паратене, Вики Хофтон и др.

СЦЕНАРИЙ: Ники Каро (по роману Вити Ихимаэра)

КОМПОЗИТОР: Лиза Джеррард

ОПЕРАТОР: Леон Нарбей

НАГРАДЫ: Номинация на «Оскар» за лучшую женскую роль (Кейша Касл-Хьюз), а также более 30 наград и 30 номинаций различных кинофестивалей.

ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ: 101 мин.

Сюжет

Вопреки предрассудкам семьи, молодая маори Пайя (Кейша Касл-Хьюз) стремится стать вождем племени, она изучает танцы, традиции, боевое искусство предков. Твердо настроенная воскресить дух племени и вернуть достоинство своему народу, Пайя становится моральным лидером, несмотря на то что она женщина. Главными ее союзниками станут киты …

Синемалогия

Обсуждением данного фильма мне хотелось бы открыть тему об ответственности женщины в ситуации сотрудничества с великим мужчиной.

В этом фильме показана женщина-лидер, пророк, мессия, жрица, женщина, любимая Богом, которая должна спасти свой народ. Несмотря на сопротивление мира мужчин, традиций и истории, эта девочка осознает свое лидерство, пытаясь помочь людям всеми возможными способами, потому что она любит своего дедушку, свою семью, свой народ.

Она могла бы решить существующую проблему, но в первую очередь дедушка не дает ей стать вождем, человеком-богом, который спасет свой народ и возвратит его любовь к жизни с помощью переселения китов.

Эта девочка несет груз вины с самого рождения: при родах умирают ее мать и брат-близнец (мальчик-первенец, который должен был стать вождем народа). Вся трагедия и драма этого фильма начинается с этого рождения. Кроме того, в аффективно-семейных отношениях между дедушкой, бабушкой, дядей, тетей, отцом и девочкой наблюдаются все признаки активной фрустрации относительно личности, психологии и эмоций главной героини. Однако можно констатировать более высокий и более реалистичный факт: девочка – прирожденный лидер, наделенный силой, в мощных противоречиях она обретает свои права и оттачивает способность в будущем помочь общине и, следовательно, внести ценный вклад в свой ближайший социальный контекст.

В ходе фильма важно наблюдать за глазами девочки: в них нет и тени сексапильности или секса, в них виден активный ум. В отношениях с детьми она никогда не прибегает к женским уловкам. В этом нет нужды. Так, она напрямую вступает в соревнование с одним мальчиком, хотя и не обладает той же физической силой, что и он, а побеждает благодаря своему уму, своему способу действия, своему танцу и поведению, которые отличались от действий мальчика и оказались более эффективными.

Дедушка уже стар, и не сможет ни измениться, ни понять, потому что его рациональность, его правила, какими бы хорошими они ни были, относятся к другому времени, языку, системе, месту, к другой действительности. Девочка молода и может многое сделать, потому что она не боится умереть, не боится встретиться с жизнью лицом к лицу со свойственным ей достоинством, никогда не оскорбляя старших и систему. Всегда существуют альтернативы, которым надо постоянно следовать, в результате чего можно обрести глубокую ценность жизни. Лучшим является именно то, что составляет основу функциональности связи целостной планетарной экосистемы и экосистемы человека с универсумом.

Этот фильм учит женщин ответственности, потому что и они могут стать «мессиями» мира жизни. Женщина должна действовать исключительно в измерении собственного ума, если она обладает этой способностью с позиции человека-лидера. Мы – духовные существа, разумные индивиды, это первично для человека как личности, поэтому нужно думать и рассчитывать на ум, никогда не критикуя и не вступая в противостояние с мужчиной.