Читаем Синяя летопись полностью

Среди его потомков были 21000 царей, правивших в Раджагрихе. После него правил Маричи (Мунсэл). Среди его потомков было сто царей в Варанаси. После него-Махендрасена (Банчендэ). Среди его потомков были 84000 царей, правивших в Кушавати (Кушидэн). После него -Самудрадэва (Гьяцо-лха). Среди его потомков была тысяча царей, правивших Поталой. После него-Тапаскара (Катубчо). Среди его потомков были 14000 царей, правивших в Кушавати. После него правил Бхупати (Сацо). Среди его потомков была тысяча царей, правивших в Варанаси. После него-Партхива (Садаг). Среди его потомков была тысяча царей, правивших Айодхьей. После него-Дхаранидхара (Садзин). Среди его последователей были 84000 царей в городе Мишракапура. После него царь-Махадэва. Среди его потомков были 84000 царей в Мишракапуре. После него-Пранита (Нэпэл). Его сын-Неми. Его сын-Немистхира (Мухью-тэн). Его сын-Бахука (Цэнпоче). Его сын-Бходжа (Сава). Его сын-Упабходжа (Ньеса). Его сын-Бходжана (Савачен). Его сын-Бхогавант (Садэн). Его сын-Судриша (Гьяномнан). Его сын-Самадаршин (Ньямта). Его сын-Шрутасена (Тойпэдэ). Его сын-Дхармасена (Чойкьи-дэ). Его сын-Будха (Тогпа). Его сын-Махабудха (Тогчен). Его сын-Буддхасена (Тогдэ)[59]. Его сын-Ашока (Ньяэнмэ). Его сын-Вигаташока (Ньяэнтэл). Его сын-Симастхира (Цамтэн). Его сын-Дханвантари[60]. Его сын-Дхундхумара. Его сын- Аруна (Кьярэн). Его сын-Дишампати (Чогдаг). Его сын-Сурену (Дулсан). Его сын-Шанкара. Его сын-Ананда. Его сын-Адаршамукха (Мэлоншел). Его сын- Джанака (Кьепапо). Его сын-Джинаришабха (Гьялва Кьючог). Его сын-Бходжа (Сатундэн). Его сын- Бахубхудж (Сатунмо). Его сын-Аджита (Тубмэ). Его сын-Апараджита (Шангьи Митубпа). Его сын-Стхира (Танпо). Его сын-Сустхира (Рабтэн).

Его сын-Махабала (Тобпоче). Его сын-Махавахана (Шонпачс). Его сын-Сумати (Лобсан). Его сын- Кумарастхира (или Ювастхира, Шонтэн). // Его сын- Дашадханван (Шучупа). Его сын-Шатадханван (Шу Гьяпа). Его сын-Наватидханван (Шугу-чупа). Его сын-Виджаядханван (Нампар-Гьялвэ Шу). Его сын-Читрадханван (Шута). Его сын-Дханустхала (Шуса). Его сын-Дханустхира (Шутэн). Его сын- Дашаратха. Его сын-Аштаратха. Его сын-Наваратха. Его сын-Вишваратха (Шинта Нацогпа). Его сын-Читраратха (Шинта Нампар Нацогпа). Его сын- Гухьяратха /?/ (Шинта Динпо). Его сын-Дхритаратха (Шинтатэн). Среди его потомков было 77000 царей, правивших в городе Прабхаса (Лэгпарнан). После него -Гаганапати (Намха Дагпо). Его сын-Нагаракшита (Луйсун). Среди его потомков была сотня царей, правивших в Варанаси. После него-Крикин. Он стал брахмачарином в присутствии Будды Кашьяпы и переродился в небе Тушита. Его сын-Суджата (Лэгпаркье). Среди его потомков была сотня царей, правивших в Потале. После него-царь Карна (Нава). Два его сына-Гаутама и Бхарадваджа. Сын Гаутамы- Икшваку. Среди его потомков была сотня царей, правивших в Потале. После него- Вирудхака (Пагкьепо). У него было четыре сына: Улкамукха (Шинбар), Каракарнака (Лагначен), Хастикаширша (Ланчендул) и Нупура (Кандубчен). Сын Нупуры Васиштха (Нэчжуг)[61]. Его сын-Гоштха (Баланнэ). Его сын-Симхахану (Сэнгэдам). Его сын-Шуддходана (Сэцан). Его сын-Благословенный. Его сын- Рахула (Даченсин). Согласно этому, от Махасамматы до Шуддходаны было 834534 царя». //

Подвиги Будды

В главе об одновременном появлении в мире Будды Кашьяпы и царя Крикина в царской хронологии «Локапраджняпти», включенной в Винаю, сказано: когда Будда Кашьяпа явился в мир, Бодхисаттва, Благословенный, выразил решимость достичь в будущие времена просветления в присутствии полностью просветленного Будды Кашьяпы. Став брахмачарином, Он переродился в дэвалоке Тушита и оставался до конца срока жизни в Тушите. Также в «rGyu-gdags-pa»[62] сказано, что возраст богов в Тушите был 576.000.000 лет. В конце этого периода Бодхисаттва сделал пять предварительных наблюдений относительно семьи, страны, народа и женщины, у которой он должен родиться, в шести областях камалоки и провозгласил:

- Я войду в чрево Махамайи в стране Джамбудвипа и узрю нирвану (амрита-нирвану). Те из вас, кто хочет узреть нирвану, должны переродиться в той стране.

Боги умоляли его не уходить, говоря, что Джамбудвипа осквернена философскими учениями 18 еретических учителей, но Бодхисаттва не мог не уйти. Он превратился в молодого серого слона и вошел в чрево своей матери, соблюдавшей пост пошадха в 15-й день. Согласно «Лалитавистаре», это было в полнолуние месяца вайшакха (апрель-май). Десять месяцев Он оставался во чреве. Затем на 15-й день месяца уттара-пхалгуни (февраль-март) Он родился в роще Лумбини. Его рождение совпало с восходом звезды Тишья (Гьял, созвездие Рака).

Риши Вьяса сказал:

- Муни, ты рожден под звездой Тишья.

А Нагарджуна сказал:

- Когда взошла звезда Тишья, сын вышел из ее бока...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лоджонг
Лоджонг

Эта книга составлена на основе комментариев Геше Джампа Тинлея к коренному тексту Чекавы Еше Дордже «Семь смыслов тренировки ума» (Москва, Омск), а также лекций по лоджонгу, прочитанных в разные годы в Москве, Уфе, Улан-Удэ.Лоджонг, тренировка ума, является сущностным учением Махаяны. Не случайно практика Великой колесницы называется в книге «путем счастья» — следуя этому пути, человек учится создавать в своем уме глубинные причины счастья, а также трансформировать собственное восприятие внешне неблагоприятных обстоятельств.В древние времена учение лоджонг передавалось лишь избранным ученикам, поскольку реальная практика тренировки ума сложна — требует большой отваги, решимости и глубокого понимания буддийской Дхармы. Однако эти комментарии давались довольно широкому кругу слушателей. Здесь практика лоджонг излагается автором в соответствии с уровнем и менталитетом его российских учеников — так, чтобы те, кто в наши дни хочет следовать духовному пути, могли применять эти наставления в своей повседневной жизни.Эту и другие книги, а так же записи учений вы можете скачать на официальном сайте Геше Джампа Тинлея: http://geshe.ru.КАК ОБРАЩАТЬСЯ С БУДДИЙСКИМИ КНИГАМИДхарма — Учение Будды — священное лекарство, которое помогает и Вам, и другим избавляться от страданий. Поэтому ко всем текстам, содержащим Учение Будды, на каком бы языке они ни были написаны, надо относиться с уважением. Не следует класть их на пол или стул, ставить на них какие-либо предметы — даже изображения Будды. Нельзя слюнявить пальцы, переворачивая страницы. Хранить тексты Дхармы полагается на алтаре или другом почётном месте. Если надо избавиться от испорченного или повреждённого священного текста, лучше сжечь его, чем выбросить в мусорное ведро.Подобным же образом рекомендуется почитать священные тексты других религий.

Геше Джампа Тинлей , Джампа Тинлей

Буддизм / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика