Читаем Синхроничность и Седьмая печать. Часть 1 полностью

Нет сомнений в том, что Инго обладает паранормальными способностями и его исследования очень значимы. Но прежде чем делать какое-либо заключение относительно Инго Свана, необходимо тщательно изучить его работы — должен сказать, что любые выводы вызывают подозрения. Я решил упомянуть о нем по двум причинам. Во-первых, он использовал техники высших уровней саентологии, чтобы соединить дух (или разум) и вещество, — и сейчас является известным и уважаемым в паранормальных кругах человеком. Во-вторых, я хотел показать, как тесно связаны люди, занимающиеся дистанционным видением, и какую подрывную деятельность они ведут. После публикации книги «Проект “Монток”: эксперименты со временем», где Престон описывает дистанционное видение как уникальную и новую для того времени технику, возникли целая группа людей и даже кустарная промышленность, работавшая для нужд дистанционного видения. Большинство из них желают использовать «отзвуки грома», прозвучавшего благодаря Престону: они хотят, чтобы их появление считали реакцией на обнародование информации о проекте «Монток». В конце концов, среди них появились даже «правительственные экстрасенсы», утверждавшие, что «скажут вам правду».

Я знаком с техниками, которым Инго Сван научился в саентологической церкви; даже более того — я вижу, когда эти техники были использованы неправильно или вводили людей в заблуждение. Кстати, именно по этой причине я никогда не соглашался участвовать в исследованиях феномена дистанционного видения. Когда человек экстериоризируется, он находится в очень уязвимом состоянии, и его подсознание предрасположено к возникновению крайне опасных реакций. Конечно, такое происходит не всегда: иногда действие этого фактора сводится к минимуму (а то и к нулю), но тогда ярко себя проявляют и другие, менее заметные факторы. И в этом случае человек позволяет негативным, болезненным отпечаткам прошлых, или квантовых, жизней воздействовать на него — что приводит к тому, что его поведением можно управлять и даже программировать различные его действия. Поэтому Хаббард разрешал приступать к этому уровню только тогда, когда люди достигали состояния «чистоты». То есть когда предполагается, что человек избавился от всех негативных последствий и склонностей, связанных с прошлым.

В случае с Инго Сваном важно еще одно обстоятельство. На многих сайтах в Интернете его называют геем. Возможно, это действительно правда: я разговаривал со многими людьми, которые знали его раньше или до сих пор общаются с ним, и для них эти сведения не были неожиданностью. В своих книгах Инго упоминает о романе с женщиной из ООН, познакомившей его с саентологией, а это означает, что он, по крайней мере, бисексуален. Почему я заговорил об этом? Уверяю вас: не потому, что хочу злословить о нем. Мы живем в обществе, где у каждого есть права — в том числе право на личную жизнь. Я просто указываю на факт, о котором часто говорят саентологи, отрицающие то, что Сван использовал учения Хаббарда в своих исследованиях. Многие люди утверждают, что Хаббард был гомофобом. Но на самом деле они неправы, и гомосексуалисты никогда не подвергались дискриминации в саентологической церкви. Однако в исследованиях Хаббарда — основанных не на частном мнении, а на наблюдениях — говорится, что гомосексуалисты склонны к саморазрушению и втайне враждебно настроены к своему окружению и близким людям. Возможно, это связано с печальным опытом, пережитым в настоящей или прошлой жизни (или в квантовых жизнях). Но об этом предпочитают помалкивать[86].

Можно сказать, что если некоторым мужчинам нравятся мужчины, — это их дело. Все верно, но возникает вопрос: почему тогда человек выбирает существование в мужском теле, а не в женском, что было бы более гармонично? Конечно, многие не осведомлены о том, что перед рождением на земле (инкарнацией) человек сам выбирает себе тело, судьбу и способы исполнения задачи своего воплощения (такие способы бывают весьма болезненными — их человек тоже выбирает сам). Большинство людей представления не имеют ни о каких состояниях сознания, кроме «нормального» сознания homo sapience. Если кто-то оказывается в текущей жизни обладателем тела не того пола, очевидно, этому человеку приходится бороться с собственным прошлым — скорее всего, принятыми когда-то «саморазрушительными» решениями. В итоге все возвращается к теме выбора и состоянию, которое я называю квантовым самоопределением.

Существует еще один интересный вопрос, связанный с гомосексуализмом. Считается, что проект «Монток» был связан с программированием людей посредством гомосексуальных практик. Не знаю, сможет ли кто-нибудь дать верный ответ на этот вопрос, но, если Инго и впрямь является геем — а у меня нет оснований считать эти сведения ложными — он оказывается первым кандидатом для вмешательства. Учитывая его категорические отказы говорить о проекте «Монток», я считаю, что мои догадки верны.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Козлоногий Бог
Козлоногий Бог

"Козлоногий Бог" - один из самых амбициозных романов Дион Форчун, описывающий духовное пробуждение Хью Пастона, богатого, занудливого, скучного и отчаянно несчастного человека. После смерти своей жены в автокатастрофе с любовником Хью Пастон безутешно бродит по захудалому книжному магазину, где фраза из подержанной книги и, по-видимому, случайная встреча с владельцем приводят его к поиску истинного смысла Великого Бога Пана. Это путешествие, которое приводит его в болезненный контакт с Моной, приемной племянницей книготорговца, которая помогает пробудить воспоминания о прошлых жизнях, которые стимулируют давно и долго подавляемые аспекты его психики. В этом путешествии Пастон (и читатель) изучает большую часть более глубоких источников природы и равенства мужчин и женщин в завершении тех магических схем, которые поддерживают все аспекты жизни.

Дион Форчун

Эзотерика, эзотерическая литература