Синхроничность и Седьмая печать. Часть 1

Помимо вышесказанного, есть еще один фактор, который делает Инго подозрительным по отношению к тому, что касается исследований проекта «Монток» и Филадельфийского эксперимента. Одно время он принимал участие в опытах по исследованию дистанционного видения вместе с Жаком Валли. В книге «Убийство Филадельфийского эксперимента»[87] было сказано, что Валли искусно подделал информацию об эксперименте в статье «Анатомия лжи»[88], опубликованной в журнале «The Journal of Scientific Exploration». Это наводит меня на сомнительные мысли.

Инго — весьма одаренный экстрасенс и чрезвычайно умный человек. Его действия позволили мне сделать вывод о том, что он либо с самого первого дня работал на правительство, либо чиновникам удалось привлечь Свана к выполнению определенных обязанностей, — я так и не знаю, как все было на самом деле. До того, как Инго вступил в церковь саентологии, он не скрывал своих гомосексуальных связей. Вполне возможно, что после достижения им определенного уровня сознания Свана завербовали и изменили его сознание, чтобы контролировать его действия, — здесь я также не могу привести достоверную информацию. Интересны записи из книг Инго: в них он утверждает, что присоединился к разведке после того, как понял, что все военные неудачи — это провалы разведывательных служб. Он пишет, будто хотел помочь правительству справиться с угрозой, исходящей от Советского Союза. Это выглядит более чем подозрительно — те, кто знаком с саентологией и читал сочинения Хаббарда, поймут, в чем дело. Сам Хаббард верил, что все войны начинают картели, которые желают получить прибыль, будь то деньги или власть. А тут получается, что Инго Сван считал «холодную войну» реальной угрозой и поступил как «патриот». В конце концов, оказалось, что он работает на людей, начавших атаку на церковь саентологии, а затем и сам стал обвинять деятелей этой церкви.

Но почему же поднялся такой шум? Неужели техники, используемые в саентологии, действительно настолько могущественны?

Глава 11 Магия и саентология

Хаббард называл уровень ОТ III «Огненная стена», потому что на нем происходило очищение. Эта интенсивная и точная техника была предназначена для тех людей, которые прошли инициацию и длительную подготовку. Несмотря на то, что об этой процедуре часто пишут в Интернете и в разных изданиях, я никогда не слышал, чтобы люди в результате умирали. Тем не менее, об этом следует говорить подробнее, так как негативных последствий после прохождения этого уровня избежать трудно.

Если вам случится побывать в святая святых продвинутых уровней саентологии, вы увидите, что время от времени люди обнаруживают, что находятся на грани срыва, а то и острого психоза. Рон Хаббард придумал специальный термин, обозначающий состояние людей, терявших контроль над собой на этом уровне. Он говорил, что они «сошли с рельс»[89], что было очень верно замечено, так как часто люди приходили в такое возбуждение, что не могли уснуть. Иногда в таких случаях требовалось вмешательство других членов секты, и, если определенные процедуры были правильно выполнены, от болезненных симптомов оказывалось не так уж сложно избавиться.

В прессе и Интернете сейчас можно найти массу сведений о том, какие процедуры проводятся на уровне ОТ III. Тем не менее, саентологи предпочитают не упоминать, что задолго до появления Интернета эти же материалы продавались на черном рынке за огромные деньги. Это уже говорит о том, что саентологи — так же, как их противники и конкуренты, — считали свои техники весьма мощным оружием.

Однажды, через год после моего вступления в церковь саентологии и завершения уровня ОТ III, я обсуждал свой опыт с подругой, работавшей супервайзером[90] на курсах саентологии для продвинутых студентов. Я сказал ей, что если бы видел эти материалы в начале моего изучения саентологии, то никогда бы не поверил, что мой опыт может привести к состоянию, близкому к смерти. Она ответила, что люди ведут себя совершенно по-разному, и что мое поведение было стабильным, а я просто «не такой человек», чтобы терять над собой контроль. Людей, «сходивших с рельс», было не так уж много, но они были, и потому учащимся рекомендовалось проявлять осторожность.

Уже несколько десятилетий люди громко обсуждают деятельность Л. Рона Хаббарда и саентологию. Большая часть этих дискуссий представляет собой яростные атаки: оппоненты, забыв о приличиях, бросаются друг на друга, а залпы их орудий заглушают требующую деликатности правду. Если мы вспомним о мудрости китайцев, то поймем: бешенство и страсти на самом деле ни к чему не ведут. Даосизм учит нас, что следует быть подобным воде и наблюдать за тем, как она спокойно ищет пути наименьшего сопротивления.