Читаем Синтаксис личности. Пособие по типологии Афанасьева полностью

Чей так страшен взор незабываемый.


А в небе грозовом горит одна звезда.

Она твоя, о, демон мой, она твоя всегда!

Кто судит, тот судим, кто смертен, тот и смят.

Скорей, скорей бы кончилась дорога через сад,


Где кости гложет рыкающий лев,

Слюну глотает волк, гроза ночей,

Бродит василиск с ногой железной,

Чей так жуток взор незабываемый.


…Теперь про отыгрыш «себя» и «не себя». Обратил внимание (и несколько раз встречался с описанием этой особенности у других людей), что легче всего «не себя» мне удаётся отыгрывать в маске. Особенно яркий был случай, когда на игре по мотивам сказок Гофмана я играл кота ведьмы. Как и в первоисточнике, я мог принимать человеческий облик. В этом облике я был одет обычным (для той эпохи) образом, а, принимая «истинный» облик, надевал полумаску, «кошачьи» ушки и хвост. После игры многие игроки были шокированы, узнав, что скромный студент Юлиус (имя моего персонажа) и периодически появлявшийся в городе шебутной чёрный кот отыгрывался одним и тем же человеком…


[в ответ на четыре письма за один день: ] – Извините, Борис, не успеваю. Давайте остановимся.

– Просьба: можете ли Вы удалить с сайта тему с нашей перепиской?

– Прошу прощения, у меня цейтнот, отвечу позже. Пока только передаю Вам благодарность за «Город золотой» от коллеги Рысёнка (Ольги).

– Польщён, что кому-то понравилось :) …Предыдущее Ваше письмо я истолковал как нежелание общаться дальше, но если это не так, то можно и продолжить – причём с любой удобной для Вас скоростью.


…Я бы на себе ещё на всякий случай «августина» потестил. Если меня прямо спросить, волевой ли я человек, я без запинки отвечу, что нет. При этом иерархические игры мне чужды от слова совсем.

…Отчасти минорность мироощущения обусловлена тем, что мне на протяжении изрядного времени жизни сильно действовала (да и продолжает действовать) на нервы перспектива возможной правильности некоторых вариантов концепций устройства мира. В юности это была возможность правильности христианства. В детстве я без сомнений отбросил его как очевидно алогичную концепцию, однако в юности узнал, что существуют и определённо умные люди (учёные, философы), которые её разделяют, и это не вместилось в моей голове. Я начал сильно переживать: а вдруг оно всё-таки верно? Ведь тогда мир устроен алогично (а для меня такая возможность – ужас-ужас), да ещё в нём имеется существо, против которого я бессилен, которому есть до меня дело и которое мне совершенно не нравится! Позже я «снял» для себя это противоречие, убедившись, когда почитал этих самых учёных и философов, что научный титул, сам по себе, это ещё не синоним ума…

Перейти на страницу:

Похожие книги