Читаем Сионизм — отравленное оружие империализма (документы и материалы) полностью

Но нельзя долго обманывать народ. Народ Израиля видит, что авантюристическая политика правящей верхушки втянула страну в непрерывное кровопролитие. Несчастье посещает все больше израильских домов, тревога охватывает все более широкие слои израильтян, как бы ни старалась полиция и пропаганда. Это приводит к недовольству и протесту. «Я не знаю, кто взвалил на себя ответственность за жесткую позицию Израиля, — говорит со страниц журнала „Гаолам Газе“ молодая израильтянка Михель. — Во всяком случае тот, кто руководит нами, ведя нас путем, отдаляющим мир, берет на себя тяжелую ответственность». «Интересы Израиля и его будущее обязывают к ясному и недвусмысленному заявлению о принятии резолюции Совета Безопасности от 22 ноября 1967 года», — пишет в «Гаарец» общественный деятель Натан Елин-Мур.

Брожение охватывает даже солдат. «Мы топчем права арабов», «Мы строим себе родину за счет арабов», — такими вопросами мучаются некоторые израильские парни, облаченные в солдатскую форму.

И словно в ответ им звучат слова мэра города Хим — Юнис на захваченной арабской территории: «Мы, палестинцы, надеемся, что нам будут возвращены земли и права, и каждый получит то, что ему полагается. Я хочу, чтобы жители Израиля поняли, что мы, арабы, не имеем против них плохих намерений. Сотни лет арабы и евреи жили вместе. Мы и сейчас не хотим задевать евреев, но и не хотим, чтобы евреи наносили нам обиду. Если каждый из нас получит свои права — мы будем жить в мире». Эти простые истины начинает понимать все больше израильтян, стряхивающих с себя дурман шовинизма. Может быть, их не так много, но во всяком случае их становится больше.

«Комсомольская правда»,

3 февраля 1970 г.

ОТРАВИТЕЛИ АТМОСФЕРЫ

Советская печать уже сообщала о хулиганских антисоветских выходках сионистских элементов за океаном. Нью-йоркский корреспондент «Известий» М. Стуруа задал в этой связи несколько вопросов находящемуся в Соединенных Штатах в гастрольной по

отсутствует разворот

Сионистская концепция Израиля прежде всего базируется на агрессии и территориальной экспансии. Католические схоласты уже давно перестали утверждать, что на острие иглы может разместиться бесконечное количество ангелов. Видимо, и сионистские теоретики понимают, что в окрестностях горы Сион нельзя разместить бесконечно большое число иммигрантов. И на протяжении полувека мы видим метаморфозу скромных поначалу притязаний сионистов — от «национального очага», предложенного после окончания первой мировой войны английским лордом Бальфуром, до идеи огромной империи, к созданию которой стремятся сегодняшние апологеты «движения за Великий Израиль».

Каждый вооруженный конфликт, развязанный израильскими экстремистами, неизменно завершался отторжением арабской земли. И как здесь не вспомнить слова Моше Даяна, сказанные им 5 июня 1967 года: «Мы еще не дошли до конца дороги, на которую вышли. Границы своего государства определит сам израильский народ».

На курсах религиозного образования в Израиле — наиболее массового средства сионистской пропаганды — уже давно является запретной темой само упоминание о возможности ухода Израиля с захваченных им в период войны 1967 года арабских земель. Они именуются там только «возвращенными» или «освобожденными» территориями.

Заместитель израильского премьер-министра Аллон даже разработал «идеологическую формулу» сохранения оккупированных территорий. «Земля принадлежит народу, который на ней живет, — заявил он. — Эти территории будут нашими, если евреи заселят их». Эта программа систематически осуществляется.

Будни аннексии сочетаются с практикой расовой дискриминации арабского населения, с экономическим гнетом, с полицейским террором. Агрессия возведена в канон государственной политики. «Я не хочу, — весьма откровенно призналась Голда Меир в апреле прошлого года американскому журналисту Стюарту Олсопу, — чтобы еврейский народ был мягким, либеральным, антиколониалистским и антимилитаристским…»

Так жестокость, колониализм и милитаризм стали теми китами, на которых стоит политика нынешних израильских лидеров.

Теория и практика израильского сионизма, как мы видим, сродни империализму. Стоит ли удивляться после этого, что западные империалистические державы являются опорой и покровителями Тель-Авива как в силу идеологической общности, так и из-за вполне оправданного взгляда на Израиль, как на свой собственный форпост на Ближнем Востоке.

Военная и политическая помощь Соединенных Штатов, Великобритании и ФРГ Израилю существенно дополняется взносами сионистских организаций в этих странах. Только в 1967 году эти сионистские организации собрали в форме пожертвований и подписки на израильские займы 500 миллионов долларов. После окончания июньской войны 1967 года в Израиле состоялось несколько международных конференций «еврейских миллиардеров», разрабатывавших планы долгосрочных финансовых операций, призванных обеспечить содержание и увеличение милитаристской машины Тель-Авива.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука