Сионизм взял на вооружение два мифа, которые религия иудаизма усердно вбивала в головы трудящихся, обездоленных людей: о «богоизбранности» еврейского народа и о «пришествии мессии». Эти мифы, которые несли «утешение» массам от выпавших на их долю трудностей и мучений, служили духовенству средством осуществления функций всякой религии в классовом обществе: угашать активность, тушить недовольство, отвлекать от борьбы за изменение тяжелого положения, приучать к безропотности и покорности. Сионистские главари также использовали это испытанное оружие с той же целью — подчинить своему безраздельному влиянию широкие массы и заставить их поддерживать выдвинутый план создания с помощью одной или группы европейских держав еврейского государства в Палестине. Для того чтобы активизировать эту поддержку, сионизм выдвигал еще один тезис: о мнимой «извечности» антисемитизма, который якобы присущ всем народам и может быть преодолен только при переселении евреев из мест их «рассеяния» в свое государство.
Миф о «богоизбранности» означал, с одной стороны, утверждение об «исключительности» еврейского народа в отличие от всех других народов, отрицание классовых противоречий внутри его, а с другой, отношение к другим народам как к «неполноценным» народам «низшей» расы, внушение недоброжелательности к ним, как якобы к антисемитам. Тезис этот политически вреден и безнравствен, ибо он заставляет эксплуатируемого подчиняться своему «брату» — эксплуататору, он направлен против пролетарской солидарности и интернационального содружества всех трудящихся и, как всякий национал-шовинизм, воспитывает человеконенавистническую мораль: «чего нельзя другим — по отношению ко мне, то можно мне — по отношению к другим».
Лозунг создания с помощью европейских держав еврейского государства в Палестине отвлекал трудящихся-евреев от интернациональной революционной борьбы в тех странах, где они проживали.
Хотя внешне сионизм и антисемитизм выступают как антиподы — юдофильский и юдофобский, — но в их исходном пункте и в их природе есть много общего. Сионизм преднамеренно разжигает антисемитизм, а антисемитизм разжигает сионизм. Сионизм и антисемитизм подменяют классовый подход к еврейскому вопросу подходом расистским, признавая еврейский народ исключительным: сионисты — в смысле «превосходства» и «избранности», антисемиты — в смысле сплошь отрицательном. И те и другие выступают за переселение евреев из стран, где они обитают. И те и другие выражают национал-шовинистическую идеологию и психологию: антисемиты готовы объявить всех евреев сионистами, сионисты — всех неевреев антисемитами.
Антисемитизм — явление историческое, а потому преходящее. Не переселение евреев, а (до социалистической революции) демократизация общества способствовала дискредитации и изживанию антисемитизма. В социалистическом же обществе полностью подорваны корни антисемитизма, ликвидированы условия его существования.
Среди лидеров сионизма были и откровенные расисты, «предвосхитившие» более позднюю идеологию корпоративного фашизма (например, Жаботинский), были и «изобретатели» эклектических мелкобуржуазных систем, сами уверовавшие в их «прогрессивность». Однако суть сионизма, его идеологические основы с начала его возникновения едины и отвечают интересам буржуазии, а не народа. Активное противодействие сионистов революционной борьбе масс против царизма, а после Великой Октябрьской социалистической революции — строительству социалистического общества выявило подлинное лицо сионизма как реакционной, антинародной, буржуазно-националистической идеологии.
Эволюция сионистской идеологии определялась социально-политическими изменениями, связанными с общими закономерностями развития империализма в XX веке и общим кризисом капитализма. Наиболее хищная и преуспевающая часть еврейской буржуазии сумела превратиться в крупную монополистическую буржуазию, связанную теснейшим образом с международным монополистическим капиталом. В осуществлении своей агрессивной неоколониалистской политики для определенных кругов империалистической буржуазии — особенно США и ФРГ — сионизм оказался прямо-таки находкой.
Через свою международную сионистскую организацию монополистическая буржуазия еврейского происхождения всячески разжигает антисоветизм, пытается отравить своей клеветнической пропагандой политически незрелых, легковерных людей. Источник этого антисоветизма состоит, конечно, и в классовой ненависти к первому в мире социалистическому государству, ликвидировавшему капитализм, и в том, что Советский Союз исторически доказал, что еврейский вопрос может быть радикально решен и снят тем самым с повестки дня лишь на основе победы социализма.