Читаем Сионизм — отравленное оружие империализма (документы и материалы) полностью

Фашизм может возникнуть на любой национальной почве при условии безраздельного господства власти капитала. Нет ничего удивительного в том, что правители Израиля действуют сегодня фашистскими методами. Нет ничего парадоксального в том, что если гитлеровские фашисты бросали в концлагеря евреев и коммунистов, то израильские сионисты сегодня сносят с лица земли дома, селения и города арабов на оккупированной территории, бросают людей в концлагеря, применяют методы террора в отношении коммунистов.

В израильских школах с детства ученикам прививают те же качества, которые нацистские главари пытались некогда воспитать у своих штурмовиков-«сверхчеловеков». На вооружение взята концепция так называемой «переоценки ценностей, или моральной переориентации». «Сверхчеловеки» нужны империализму все равно где — в фашистской Германии или в сионистском Израиле. Они нужны для вполне определенных целей — для борьбы против прогресса, национально-освободительного движения и стран социализма, за увековечение гнета капитала. Фашизм вынашивал зловещие планы превращения всего человечества в безмолвное стадо, на соках и крови которого жила бы и процветала немногочисленная, крепко спаянная элита «тевтонов», «белокурых бестий», призванная править, ибо она — «цвет и цель человеческого общества».

Понятие «фашизм» неизменно связывается в представлении многих с нацистской Германией. Не следует забывать, однако, что фашизм в свое время процветал и на итальянской почве, что фашистская камарилья господствует ныне в Португалии, что расистский режим в ЮАР нельзя квалифицировать иначе, как фашистский.

Перепевая Ницше, сионисты, в том числе такие «почитаемые», как Ахад Гаам, переносят «изобретение сверхчеловека» на свою почву. В концепции — «сверхчеловек», в котором живет «воля к власти», «который не обращает ни малейшего внимания на ущерб, могущий произойти для всей массы слабых и ничтожных, но поднимается по лестнице из трупов других людей до подобающей ему ступени», сионисты находят отправной пункт для обоснования своих далеко идущих холодных расчетов и планов. Их идеал, в отличие от тевтона Ницше, уходит в еврейское гетто. «Людям, знакомым с предметом, нет нужды доказывать, что такое „еврейское ницшеанство“. Его не нужно создавать по той простой причине, что оно уже испокон веков существует», — пишет Ахад Гаам. И он поясняет свою мысль: «Итак, если мы признаем, что цель всего существующего — появление сверхчеловека, то существенная часть этой цели есть появление сверхнарода. Должен существовать такой народ, духовный облик которого делает его способным более других народов к развитию нравственного учения и весь склад жизни которого основан на более высоких нравственных устоях, чем у всех остальных. И, таким образом, народ этот и будет той благодатной почвой, на которой способен развиваться желанный тип человека». Сионистские идеологи рисуют страшную картину разрушения и гибели, которые якобы неизбежны в процессе борьбы «избранного богом» еврейского народа против других за «место под солнцем». «Низшая раса скоро погибнет совсем. Я не вижу для нее никакого спасения, — вещал другой известный сионист — Макс Нордау, конечно, имея в виду прежде всего народы Азии и Африки. — Смерть, на которую осуждены дети природы, вовсе не мучительна», — утешает он.

Поскольку между фашизмом и сионизмом давно существовал «общий мост», на что указывает, в частности, западногерманский журналист Ганс Хёнэ, напечатавший в декабре 1966 года в «Шпигеле» серию статей под заголовком «Под знаменем черепа и костей», вполне естественно, между ними существовали и симпатия, и содружество. Есть многочисленные примеры сотрудничества лидеров сионизма до и во время второй мировой войны с фашистами. Еще более тесные узы связывают сионистских правителей современного Израиля с западногерманскими наследниками фашистов и с американскими империалистами, прославившимися не менее жестокими и кровавыми методами во Вьетнаме. Наряду со всем этим можно указать на многочисленные материалы, прекрасно иллюстрирующие историю отношений лидеров сионизма с фашизмом. Об этом рассказывают сами сионисты, которые с первых же шагов фашизма по земле увидели в нем союзника в борьбе против первого в мире рабоче-крестьянского государства.

«Я обращаюсь с настойчивым предостережением к разным псевдобольшевикам и всякого рода потерявшим голову и выбитым из колеи людям, не знающим, чего они хотят, — будьте осторожны! — писал известный сионистский идеолог Симони. — Ваши советофильские чувства, ваше преклонение перед советскими „достижениями“ — безответственная болтовня, и ничего больше».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука