Читаем Сионизм: теория и практика полностью

Высшей целью деятельности сионистских компаний в странах «третьего мира» является получение сверхприбыли за счет неоколониалистской эксплуатации экономики этих стран. Ради этого сионистский капитал не останавливается перед бесцеремонным нарушением законов и суверенных прав развивающихся государств. В июне 1971 г. правительство Центральноафриканской республики было вынуждено принять решение о запрещении деятельности смешанной компании «СОПИКАД» по скупке алмазов. Оно предъявило ее израильским участникам обвинение в контрабанде и незаконной торговле алмазами, уклонении от уплаты налогов.

В области идеологии основное содержание духовной экспансии израильских сионистов в «третьем мире» составляет антикоммунизм и антисоветизм. Сионисты стремятся идейно разоружить национально-освободительное движение, выхолостить из него антиимпериалистическое, прогрессивное содержание, оправдать в конечном итоге капитализм. Выдавая себя за сторонников и идеологов израильского «социалистического» общества, они пытаются использовать популярные лозунги социализма в своих классовых интересах и демагогических целях и, таким образом, помешать распространению идей научного социализма в развивающихся странах.

Все свои идеологические, экономические и военные позиции, которые сионизм приобрел в странах Азии, Африки и Латинской Америки, он максимально использует для раскола национально-освободительного движения. Используя классовую и идеологическую неоднородность этого движения, пуская в ход клевету и обостряя противоречия между его отдельными революционными отрядами, занимаясь провокационной, подстрекательской деятельностью, сионисты стремятся подорвать единство и солидарность антиимпериалистических сил. Практика сионизма доказывает, что в своих попытках внести раскол в освободительное движение народов он опирается на местную реакцию, которая все теснее смыкается с империализмом. Все это находит, например, выражение в коварном плане израильских сионистов «бить арабов руками арабов».

Главная стратегическая подрывная цель сионизма в Африке — подавить развернувшуюся национально-освободительную революцию, помешать переходу африканских стран на путь, ведущий к социализму. Известный политический деятель Гвинеи и островов Зеленого Мыса Луис Кабрал заявил, что «большая часть оружия, используемого португальцами, имеет израильское происхождение. Португалия состоит в тесном союзе с Израилем. Действия Израиля не ограничиваются тем, что он предоставляет португальцам оружие». Израиль, говорит далее Луис Кабрал, «также пытается подорвать нашу борьбу, используя группы людей, которые являются агентами португальского колониализма. Этих людей посылают в Израиль, и обученные там агенты пытаются проникнуть в наши ряды»[214].

Разжигая национальную рознь между народами, населяющими Африку, империалистическая элита Израиля оказывает военную помощь местным экстремистам.

Широкую подрывную деятельность сионисты развили в Уганде. Правительство этой страны было вынуждено срочно выслать израильских военных советников.

Сионизм делает ставку на отрыв национально-освободительного движения от мировой системы социализма и международного рабочего движения. Выступая пособником империализма, он является злейшим врагом революционных сил «третьего мира».

Наиболее активную деятельность, направленную на раскол национально-освободительного движения, сионисты развернули в странах Тропической Африки.

Что касается африканского континента, то здесь одной из первых стран, куда проникли израильские сионисты, явилась Гана. В конце 1956 г. между двумя странами были установлены консульские отношения. Решающую роль в этом сыграл Гистадрут. В 1957 г. тогдашний генеральный секретарь профсоюзов Ганы Джон Теттега посетил Израиль, где его уговорили принять у себя, в Гане, специалистов Гистадрута, которые должны были помочь Теттеге перестроить работу ганских профсоюзов по методу и образцу профсоюзов Израиля. Так был сделан первый шаг в проникновении израильских сионистов на африканский континент.

В марте 1957 г. Гана добилась независимости. На устроенных по этому случаю празднествах Израиль представляли опытные и весьма влиятельные сионистские деятели: министр промышленности и торговли Пинхас Сапир (сейчас министр финансов, а до недавнего прошлого генеральный секретарь правящей партии Мапай), бывший председатель комиссии по иностранным делам и вопросам обороны Давид Га-Коген и опытный сионистский разведчик Иехуда Авриель — доверенный человек Давида Бен-Гуриона. В ходе беседы с президентом Нкрума была достигнута договоренность об установлении официальных отношений между двумя странами. Заранее предвидя возможные просьбы ганцев, израильская делегация запаслась необходимыми полномочиями и пошла навстречу пожеланиям правительства Ганы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

50 знаменитых царственных династий
50 знаменитых царственных династий

«Монархия — это тихий океан, а демократия — бурное море…» Так представлял монархическую форму правления французский писатель XVIII века Жозеф Саньяль-Дюбе.Так ли это? Всегда ли монархия может служить для народа гарантией мира, покоя, благополучия и политической стабильности? Ответ на этот вопрос читатель сможет найти на страницах этой книги, которая рассказывает о самых знаменитых в мире династиях, правивших в разные эпохи: от древнейших египетских династий и династий Вавилона, средневековых династий Меровингов, Чингизидов, Сумэраги, Каролингов, Рюриковичей, Плантагенетов до сравнительно молодых — Бонапартов и Бернадотов. Представлены здесь также и ныне правящие династии Великобритании, Испании, Бельгии, Швеции и др.Помимо общей характеристики каждой династии, авторы старались более подробно остановиться на жизни и деятельности наиболее выдающихся ее представителей.

Валентина Марковна Скляренко , Мария Александровна Панкова , Наталья Игоревна Вологжина , Яна Александровна Батий

Биографии и Мемуары / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука