Читаем Сионизм: теория и практика полностью

В совместном коммюнике делегаций Компартий Израиля и Франции, опубликованном в декабре 1971 г., говорится, что «обе партии изобличают активность сионистов, которая поставлена на службу глобальной стратегии империализма в его борьбе против Советского Союза и других стран социализма, национально-освободительного движения и революционного рабочего движения»[250].

Журнал Компартии Великобритании «Коммент» в специальном выпуске, посвященном проблемам Ближнего Востока, обстоятельно разбирает современную роль сионизма. Запугивая Запад успехами мирового социализма и национально-освободительного движения, сионистские лидеры «развили до безумия свою антисоветскую кампанию". Хотя многие в Израиле начинают понимать, что «Израиль не может существовать вечно как враждебный остров в арабском океане», правящие шовинистические круги не хотят видеть будущее Израиля иначе, как в роли контрреволюционного наемника США на Ближнем Востоке. «Долг рабочего движения в Британии — разоблачать этих политических шарлатанов, готовых сыграть роль детонатора мировой войны»1.

Особое значение придают коммунисты всех стран разоблачению антикоммунизма и антисоветизма сионистских организаций. Антисоветизм как крайнее выражение антикоммунизма не может по самому внутреннему своему существу не перерастать в борьбу с демократическими силами вообще, не порождать самого злейшего человеконенавистничества.

Борьба реакции против демократических сил принимает все более изощренный характер. В отчетном докладе ЦК Компартии Бельгии XX съезду партии в 1971 г. председатель партии Марк Дрюмо, указывая на новые средства, используемые реакцией для того, чтобы изолировать коммунистов и окружить социалистические страны стеной ненависти и непонимания, на первое место среди этих средств поставил сионизм. «Всемирный конгресс сионистов в Брюсселе, — говорил он, — в котором активно участвовали американцы, связанные с наиболее высокопоставленными политическими сферами Соединенных Штатов, и который распространял наиболее безудержную клевету о положении евреев в СССР, имел задачей прийти на помощь Израилю, но одновременно замутить сознание»[251].

Нужно было развивать быстрый, решительный и эффективный отпор, говорил М. Дрюмо, чтобы организаторы конгресса не достигли ожидаемого ими успеха.

В документах коммунистических партий все сильнее подчеркивается заинтересованность сил мировой реакции в сионизме и возрастающее значение разоблачения этой разновидности буржуазной идеологии для успешной борьбы за интересы трудящихся. В отчетном докладе ЦК XXI съезду Компартии Канады (ноябрь 1971 г.) сионизм рассматривается в одном ряду с троцкизмом, маоизмом, анархизмом, реформизмом и другими враждебными идеологиями, ослабляющими рабочее движение, подрывающими борьбу трудящихся против империализма.

На XVII съезде Компартии Израиля (июнь 1972 г.) со всей остротой стоял вопрос о необходимости непримиримой борьбы против идеологии и практики сионизма. Съезд показал, что такая борьба — жизненная необходимость как для народа Израиля, так и для всех прогрессивных сил в мире.

Международное коммунистическое движение объединяет множество марксистско-ленинских партий, действующих на разных континентах, борющихся в разных условиях. Многие конкретные задачи партий определяются особенностями обстановки, непосредственными интересами своих народов. Но наряду с проблемами, возникающими в ходе классовых боев в своих странах, перед всеми компартиями стоят и общие задачи. В их числе — задача борьбы за интернациональное братство народов. Международное Совещание коммунистических и рабочих партий в 1969 г. приняло документ, в котором говорится: «Мы, коммунисты, вновь обращаемся ко всем честным людям земли с призывом объединить усилия в борьбе с человеконенавистнической идеологией и практикой расизма. Мы призываем развернуть самое широкое движение протеста… против расовой и национальной дискриминации, сионизма и антисемитизма, которые разжигаются капиталистическими реакционными силами и используются ими для политической дезориентации масс»[252].

Заведующий редакцией Н. Р. Андрухов

Редакторы А. В. Качурина, В. И. Слуянов

Младшие редакторы Т. Д. Дажина, Г. А. Карликово

Художественный редактор Г. Ф. Семиреченко

Технический редактор Η. Е. Трояновская

Сдано в набор 1 августа 1972 г. Подписано в печать 25 января 1973 г. Формат 84 X 108 1/32- Бумага типографская № 1. Условн. печ. л. 12,6. Учетно-изд. л. 12,44. Тираж 46 тыс. акз. А04517. Заказ № 1661. Цена 53 коп.

Политиздат, Москва. А-47, Миусская пл… 7.

Ордена Ленина типография «Красный пролетарий». Москва, Краснопролетарская, 16.

53 коп.

Перейти на страницу:

Похожие книги

50 знаменитых царственных династий
50 знаменитых царственных династий

«Монархия — это тихий океан, а демократия — бурное море…» Так представлял монархическую форму правления французский писатель XVIII века Жозеф Саньяль-Дюбе.Так ли это? Всегда ли монархия может служить для народа гарантией мира, покоя, благополучия и политической стабильности? Ответ на этот вопрос читатель сможет найти на страницах этой книги, которая рассказывает о самых знаменитых в мире династиях, правивших в разные эпохи: от древнейших египетских династий и династий Вавилона, средневековых династий Меровингов, Чингизидов, Сумэраги, Каролингов, Рюриковичей, Плантагенетов до сравнительно молодых — Бонапартов и Бернадотов. Представлены здесь также и ныне правящие династии Великобритании, Испании, Бельгии, Швеции и др.Помимо общей характеристики каждой династии, авторы старались более подробно остановиться на жизни и деятельности наиболее выдающихся ее представителей.

Валентина Марковна Скляренко , Мария Александровна Панкова , Наталья Игоревна Вологжина , Яна Александровна Батий

Биографии и Мемуары / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука