Читаем Сионизм: теория и практика полностью

Коммунисты США разоблачают сотрудничество сионистов в Америке с отъявленными антисемитами. Особенно позорным в этом отношении было приглашение двух сенаторов выступить на митинге в Карнеги-Холле 28 апреля 1971 г. по случаю 23-й годовщины государства Израиль. Сенатор Генри М. Джексон известен как ярый милитарист, а Джеймс П. Бихли получил печальную репутацию как выразитель ультраправых фашистских взглядов. Его предвыборная кампания была самой расистской и антисемитской из всех кампаний, проводившихся кандидатами в Нью-Йорке. И вот именно таких сенаторов облюбовали сионисты для приглашения выступить на своем митинге.

Анализируя практику сионизма в США, журнал компартии «Политикл аферс» приходит к выводу, что сионизм «полагается на антисемитизм, как на цемент, который скрепит воедино евреев, как особых существ, и приведет их в конечном счете в Израиль»[244]. Своеобразное разделение труда и взаимопомощи сионизма и антисемитизма вскрывают также английские коммунисты. Один из основоположников Компартии Великобритании, Ральф Палм Датт, разоблачает сионистов, изображающих себя защитниками евреев, справедливо утверждая, что сионизм так же вреден для евреев, как и антисемитизм[245].

Международное коммунистическое движение активно борется как с сионизмом, так и с антисемитизМОМ, считая это важнейшей частью классовой борьбы, которую ведет рабочий класс и все трудящиеся против сил империализма и реакции. Коммунисты отдают себе отчет в том, что по мере углубления общего кризиса капитализма сионизм приобретает новые черты как особое средство, которое все больше использует империализм в своих целях.

Всегда враждебный идеям прогресса и социального освобождения, сионизм стал в современных условиях одним из злейших отрядов антикоммунизма, антисоветизма, закоренелым врагом национально-освободительного движения. Государство Израиль, возникшее в обстановке сочувствия к евреям — жертвам фашистского террора, вскоре само превратилось в арену расистских акций сродни фашистским. При этом сионисты не ограничились расистскими гонениями внутри страны.

Военная экспансия государства Израиль — яркое подтверждение того, что внешняя политика — это продолжение внутренней. Расистские концепции оправдывают любые территориальные захваты, служат «идеологическим» обоснованием империалистической агрессии.

Конечно, в наше время довольно рискованно выглядеть в глазах общественного мнения агрессором, куда выгоднее представить себя жертвой, вынужденной защищаться от враждебного окружения. При активной помощи империалистических стран, всей их многоголосой пропагандистской машины сионисты постарались изобразить свою захватническую войну 1967 г. как оборонительную, а себя всего лишь невинной жертвой, которую вынудили защищаться.

Коммунистическая партия Израиля проявила себя в этот ответственный момент как мужественная марксистско-ленинская партия, верная интересам своего народа и принципам интернационализма. В условиях террора и травли, репрессий и угроз, в атмосфере воинствующего шовинизма коммунисты сорвали с израильской агрессии маску оборонительной войны. Компартия показала, что по своей сути это была война между империализмом, действовавшим через преданное ему правительство Израиля, и национально-освободительным движением арабских народов.

Именно так оценило подлинную сущность захватнической войны Израиля против арабских стран в 1967 г. международное коммунистическое движение. Проимпериалистические силы обвинили коммунистов в том, что они «находятся в плену догматической концепции», поскольку на Ближнем Востоке произошло всего лишь столкновение двух национализмов — еврейского и арабского. Показывая, что такая интерпретация ложна в своей основе и не может служить ключом к пониманию истинной природы событий, журнал «Ринашита» писал: «…сущность столкновения определяется не противоборством различных типов национализма, а конфликтом империализма и враждебных ему сил, каковы бы ни были внешние проявления этого конфликта… Государство Израиль выполняет двойную функцию: носителя общеимпериалистических интересов и носителя собственных империалистических интересов, вытекающих из структуры этого государства и из его идеологической направленности»[246].

Жизнь доказала полную справедливость подобной оценки. Секретарь ЦК Компартии Израиля Давид Бурштейн, освещая события, последовавшие за войной 1967 г., так характеризует место Израиля в империалистических планах: «Израиль не состоит в официальном союзе с Соединенными Штатами, не входит ни в один из существующих блоков. Тем не менее он подчинен империализму США и американским монополиям в большей степени, чем многие другие капиталистические страны»[247].

Перейти на страницу:

Похожие книги

50 знаменитых царственных династий
50 знаменитых царственных династий

«Монархия — это тихий океан, а демократия — бурное море…» Так представлял монархическую форму правления французский писатель XVIII века Жозеф Саньяль-Дюбе.Так ли это? Всегда ли монархия может служить для народа гарантией мира, покоя, благополучия и политической стабильности? Ответ на этот вопрос читатель сможет найти на страницах этой книги, которая рассказывает о самых знаменитых в мире династиях, правивших в разные эпохи: от древнейших египетских династий и династий Вавилона, средневековых династий Меровингов, Чингизидов, Сумэраги, Каролингов, Рюриковичей, Плантагенетов до сравнительно молодых — Бонапартов и Бернадотов. Представлены здесь также и ныне правящие династии Великобритании, Испании, Бельгии, Швеции и др.Помимо общей характеристики каждой династии, авторы старались более подробно остановиться на жизни и деятельности наиболее выдающихся ее представителей.

Валентина Марковна Скляренко , Мария Александровна Панкова , Наталья Игоревна Вологжина , Яна Александровна Батий

Биографии и Мемуары / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука