Сирия и Палестина под турецким правительством в историческом и политическом отношениях

В первопрестольной, собственно Иерусалимской епархии считается 1500 семейств православных. Из сего числа 350 в самом Иерусалиме и 180 в городе Рамле; остальные по деревням. Сельские жители, между коими христиан других исповеданий нет, живут большею частию врознь от мусульман. Из 80 деревень, лежащих в пределах сего престола, только в восьми или девяти есть христиане; остальные населены одними мусульманами, коих народонаселение в сих пределах простирается до 6000 семейств, не считая в том числе более тысячи шатров бедуинов заиорданских, постоянно здесь кочующих. Христиан других исповеданий считается в самом Иерусалиме 160 семейств латинских, более ста армянских, 10 сириан и 40 коптов. Затем около 1000 семейств евреев дополняют итог постоянного народонаселения Святого града до 15 000 душ, а в пору большого стечения поклонников, не только христиан, но и мусульман, идущих туда с разных местностей Палестины ради торговли или любопытства, всего же более для поклонения месту, почитаемому у них гробницею Моисея, народонаселение Иерусалима удвояется. Судя по местностям, которые и поныне совершенно соответствуют древним описаниям, трудно понять, каким образом в эпоху величия еврейского город сей мог вмещать более полумиллиона, по крайней мере, постоянного народонаселения, а в Пасху два миллиона и более, по свидетельству Иосифа Флавия.

Из 17 монастырей, состоящих в пределах патриаршей епархии, 14 находятся внутри Иерусалима.

Монастырь Св. Гроба, в котором, как вы уже заметили, сосредоточивается все управление палестинской церкви, прилежит к храму Воскресения. При обновлении храма, после пожара 1808 года, греческое духовенство успело открыть дверь из монастыря своего в храме на хоры и иметь внутреннее сообщение. Внутренность монастыря представляет вид городка с улицами, дворами и садами. Это не одно здание, но совокупность небольших домов, которые были постепенно приобретаемы, и много всяких построек. Здесь по несчастию много строений деревянных, отчего неоднократно случаются пожары. Две небольшие церкви, Царя Константина и Св. Феклы, заключаются внутри монастыря. Первая из них пристроена к самой ротонде храма Воскресения и имеет туда окна насупротив Св. Гроба. Это собственно патриаршая церковь, в коей по всей строгости древнего чина совершается служба церковная, ежедневно и еженощно, в присутствии всего духовенства и владыки. Только болезнь тяжкая или важные занятия по должности освобождают от обязанности присутствия. Поклонники и никто чужой сюда не впускаются, покоя ради и благочиния. Поклонники в свою очередь обязаны сходиться в церквах тех самых монастырей, где они обитают, а только в положенные дни и торжества причет Святогробского духовенства спускается в храм Воскресения совокупно с поклонниками. О размере хозяйственных обзаведений внутри монастыря можно судить по тем обязанностям, кои лежат на сей обители и о коих упоминали мы в статье о финансах. Особенного внимания заслуживает библиотека монастырская, менее по числу книг (около четырех тысяч томов) и по старинным изданиям греческих духовных писателей, чем по двум или трем византийским рукописям редкой красоты. О благом начинании нынешнего патриарха учреждением семинарии внутри монастыря мы уже упоминали и надеемся, что заведению этому будет дано подобающее развитие. Аптека, о которой также упомянуто, находится равномерно внутри монастырских зданий.

Дом, лежащий чрез улицу насупротив монастыря и назначенный прежде для приема почетных путешественников, обращен теперь в патриарший дворец и отделан с приличием и благолепием. Многие части монастыря, зал синодального присутствия, приемный зал для поклонников и келиb архиерейские приведены равномерно в лучшее устройство благодаря разрешению строиться и чиниться после векового запущения. Около полутора миллионов пиастров израсходовано на сей предмет в последнее десятилетие.

Храм Воскресения, или Святогробский, составляет особенную отрасль управления по хозяйственной части, покрывая часть своих расходов вкладами поклонников. В нем безвыходно пребывает пожизненно хранитель ризницы, из простых монахов, с правами настоятеля над братиею, также безвыходно пребывающею положенный срок внутри храма, в жилых покоях, нарочно для сего устроенных. Это необходимо для потребностей постоянного служения и бдения над святыми местами. Иные по собственному обету, иные по распоряжению духовного начальства, при вступлении своем в чин Святогробской братии, обязываются провести положенный срок испытания в этом затворничестве. В старину хранитель ризницы был равномерно хранителем казны Святогробской, сберегавшейся в тайниках, устроенных в самом храме и ему одному известных. Тайники существуют и поныне; но в них хранятся не суммы, а лишь драгоценности церковные, золото и алмазы. Съестные припасы доставляются в храм из монастыря чрез внутреннее сообщение, о котором мы упоминали.

^{Ротонда храма Гроба Господня. Рисунок Н. Г. Чернецова, 1843 г.}