Сириус. Для всех идущих. Книга для жизни

"Понимаете, для меня все просто. – если доверие, – значит безусловное. И этим все сказано:))", а также: "…Под верой и Богом люди понимают что-то свое. И действительно имеет значение, как Вы и написали, только это бесформенное чувство, которое и ведет нас к Нем" – если доверие абсолютное, безусловное, безумное, безвозмездное, – то соответственно и ритм, по которому вы будете ходить, и обстоятельства проявления веры – всё будет другим. Но при условии, что вы создаёте себе условия для роста. То есть проявляете веру, как состояние, шагая навстречу своим страхам – то, что могло украсть ваше внимание, и вызвать волнение, смятение, интерес. То есть я могу доверять, и по-прежнему проходя испытания, расти духовно, но перестать шить, – это сразу ограничит проявление веры, как состояния, а не убеждения. Потому как большая часть утверждений, от слова вера, – пришла именно в работе, в процессе создания из ничего, – без опыта, – то, на что требуется эмпирический или опыт апостериори. Но для толчка, и мотивации, я видел, как эта вера проявляет заботу, – и буквально помогает доводить до конца те "проекты", которые без веры, как состояния, во мне проявленной, – никогда бы не были закончены. И если я вдруг откажусь от способа проявления веры, шитья (важно отметить, что я не просто шью, как время препровождения, а создаю новые силуэты искусства; это разные вещи – просто шить, созерцать; или зарождать – созидать) – то это состояние проявления во мне веры, вследствие, что я изменил намерено курс, – начнет менее выражено проявляется. И будет уже неполноценным. Другое дело, что на отказ одной цепочки, образуется другая, – это априори. Но это является актом самоубийства в некотором случае. Покуда, из этого обязательно образуется новое, во имя Намерения, и все будет в угоду времени, – но вот меня уже проявленного в Нем и во времени не будет. А цель и замысел вообще этого всего, – проявление себя во времени. Осознание своего естества, всемогущества, неотъемлемости при жизни.

И для этого нужны утверждающие, проявляющие эту веру (как состояние равноденствия всех стихий) вашу веру испытания, а также экспансивное творческое взаимодействие с миром в форме игры (в прямом смысле ко всему творческий подход; меньше серьезности, больше безумия и вдохновения) – для расширения внутренних границ опыта, знания, энергии, способностей, – чьи и будут определять ваш вектор движения. Ну то есть, если вы даже НЕ утратили Веру, но утратили силы в себя – это значит, что вы добровольно загнали себя в угол, и перестали заниматься чем-то таким, чтобы могло вызывать циркуляцию энергии в вашем организме. Перестали взаимодействовать с силой вдохновения, Жизни. Перестали "стучать, чтобы вам отворили", "искать", "просить". Соответственно, и все дальнейшие мероприятия, направленные на осознание жизни, состояния и своей в ней роли (прежде для самого себя), будут сходить на нет, или упираться в творческий кризис, или среднего возраста. Всегда будет чего-то не хватать, или вы будете думать, что спасение обязательно будет в другом месте, городе, ситуации, обстоятельствах. Но это, в общем и целом, на этом стоило сделать акцент:)

"Если принимать существование Бога, то не где-то там, во что нужно верить, а именно здесь, уже начиная в этой точке отсчета, ориентируясь на это бесформенное чувство как на связь с Богом, и знать, что это всегда здесь, и будет проявлено со временем. Я бы сказала, что это не вера, это внимание к Богу, это быть с Богом. Но это опять же, только слова." – доверять сложности его силуэту, в которых, их проходя, их преодолевая, осознавая их ложность, этих с-лож-ностей – вы на единицу опыта станете ближе к своему учителю, Абсолюту. Здесь и работа с вниманием, и страхом, но прежде сомнением. Ведь могут быть такие ситуации, где оно, сомнение, очевидно будет вас съедать изнутри. И здесь тоже нужно проявить доверие, внимание, – и порой ничего не делать, а просто позволить ситуации произойти, без своего эгоцентричного вмешательства (от страха потерять).