Читаем Сироты из Безнебесья, или Дети невидимого света полностью

Однако пророком Джельдини утверждается, что мы живем в эпоху Последних Глав Книги, когда у Слагателя попросту иссякло Вдохновение и кончились Идеи, а Высшие Силы Его Пишущего Пера употребились к Иным Несотворенным Мирам!

– …да, – возвещал пророк Джельдини, – и Взгляд Слагателя на нас и Интерес Его к нам и Делам нашим ослабел, ибо наши Дела измельчали в соответствии с Замыслами Его Высшими!

И отсюда я, пророк Слова Слагателя, учу вас тому, что нам самим необходимо вершить Великие Дела, достойные быть написанными Его Священным Пером с Большой Буквы!

Дабы у Слагателя вновь появилось Желание возвратиться к нашему миру и нам, чтобы ему живописать и возвеличивать в нерукотворной Бездарности своей нас и жизни наши!

Вы, исповедующие мою веру, я говорю вам о Древнейших Первых Замыслах и Несотворенных Главах, которых есть… Семь!

Наверное.

Может, и Шесть. В общем, это неважно.

Они, эти Главы, Несотворенные в нашем мире, но Сотворенные в Уме Слагателя, ибо из этих Глав до нас еще не дошел Священный Текст!

И они были Изначально Задуманы Слагателем, но не имеют зримого воплощения в Наблюдаемой нами Вселенной!

Так он учил, что, в принципе, более-менее верно.


О Вековечном Обличье Слагателя пророк Джельдини почти не распространяется, потому последователи джельдинизма считают, что для самого пророка Джельдини атрибуты внешности Слагателя не представляли животрепещущего интереса или же оставались невоспринимаемыми напрямую, а все внимание он сосредоточил на Слове и Учении его.

Но существуют различные направления джельдинизма, последователи которых ненавидели абстракции и пытались установить контакт со Слагателем, дабы узнать о внешнем Обличье его и о том, что им названо Святынями и Атрибутами каждого Слагателя!

Ибо то были Шляпа, подобная Небу, Очки, подобные Спирали, что фокусирует Свет.

И Курительная Трубка, чья чашечка для табака подобна Чаше Мира, а сфокусированный Очками Свет разжигает курительную смесь эволюционных процессов.

Последователи параллельных джельдинизму путей прославляли Шляпу, Очки и Трубку как Святыни Слагателей и применяли их для ритуального сообщения со Слагателем!

Но, не добившись успеха в том, чтобы установить контакт с Ним, они взялись за мстительные измышления и слухи, описывая Внешность Слагателя как ту, что присуща старику, седобородому, ссутуленному и полуслепому, опирающемуся при ходьбе на трость – чей увядший ум явно находится в полумаразматическом состоянии, и потому дела в мире столь плохи!

Существуют и другие направления джельдинизма, которые утверждают, что Слагатель состоит из Пустоты, а предметом подражания ему являются исключительно Благородные Качества Его.

Дурные же Качества Слагателя остаются предметом Его личного пользования.

И пророк Джельдини придерживался подобных воззрений, когда проповедовал о Слове в крупных городах старосвета.


Те, кто горячо уверовали в Слово Слагателя, приближались к пророку Джельдини с различными своими просьбами.

– Увечен я, – произносил один, – увечья и недуги мои происходят от непотребной, безвольной, ленивой и безверной жизни, которую я прожил!

И просил у пророка Джельдини, чтобы исцелил недуги его.

– Убери Живот мой, который наел я на Хищениях и Воровстве своем! – произносил другой, – опустоши меня, пророк мой, чтобы вновь мог я заниматься Расхищениями и Воровством!

И чтобы Больше Расхищенного и Наворованного влезло в меня!

И так просил у пророка Джельдини, чтобы сокрыть свои видимые прегрешения от народа, который не доверяет ему.

– О, пророк мой, – произносил третий, – ответь, буду ли Я жить после смерти и примет ли меня Слагатель в Обитель свою!

И пророк Джельдини отвечал каждому:

– О, заблудший безмозглый дурак, Слагатель уже принял тебя в Обитель или ты настолько слеп, что не замечаешь того? Или не живешь ты до того, как умереть? И о ком говоришь ты, когда говоришь о Себе? И что будет Жить и какой Жизнью?

И чем тебя прельщает Тело твое, если в нем Отсутствуют Сахара и Соли Жизни, а только переваренная и бродящая в нем кислота!

Посмотри, заблудший ротозей, взгляни на Уродов сих и Духовных Нищих, что собрались тут и допрашиваются у меня?

Спроси у себя, а потом у них, Уродства их откуда и Нищета их откуда?

Тело их таково?

Или они таковы?

Желают для себя Услады, но не желают Боли! но Услада и Боль перемешаны в Едином Колодце, и Пия Одно, неразумный, ты Пиешь Другое!

Зачем же я стану прикасаться к Телам вашим, если Они не мои?

А если коснусь, то лишь поспособствую обману вашему и утаю Уродства и Нищеты Духовные, но все будет зря, ибо Уродства и Нищеты не исчезнут из них!

И животы, что они чревоугодничеством своим и застольными пиршествами наели, служа ложным богам, не уйдут!

И Конечности, что они себе прирастили, не Исчезнут! Только и станут незримы для вас…

И публика восхищалась словам Джельдини:

– …но я не хочу скрывать их, ибо эти Вещи есть предметы их истинного Служения! Вот – смотрите!!! Ибо и Великий Слагатель не может Сохранить Нерукотворную Красоту Творений своих в Мире, что подчиняется Законам Уродства, Нищеты и Порчи!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разбуди меня (СИ)
Разбуди меня (СИ)

— Колясочник я теперь… Это непросто принять капитану спецназа, инструктору по выживанию Дмитрию Литвину. Особенно, когда невеста даёт заднюю, узнав, что ее "богатырь", вероятно, не сможет ходить. Литвин уезжает в глушь, не желая ни с кем общаться. И глядя на соседский заброшенный дом, вспоминает подружку детства. "Татико! В какие только прегрешения не втягивала меня эта тощая рыжая заноза со смешной дыркой между зубами. Смешливая и нелепая оторва! Вот бы увидеться хоть раз взрослыми…" И скоро его желание сбывается.   Как и положено в этой серии — экшен обязателен. История Танго из "Инструкторов"   В тексте есть: любовь и страсть, героиня в беде, герой военный Ограничение: 18+

Jocelyn Foster , Анна Литвинова , Инесса Рун , Кира Стрельникова , Янка Рам

Фантастика / Остросюжетные любовные романы / Современные любовные романы / Любовно-фантастические романы / Романы