Сироты из Безнебесья, или Дети невидимого света

С тех пор, как в Зиярефе появилась первая пара зрячих глаз, Великая Спираль либо остается совсем неизменной, либо крайне удачно скрывает от наблюдателей происходящие с ней метаморфозы, либо меняется только тогда, когда на нее не смотрят, так что засвидетельствовать изменения путем наблюдений чрезвычайно трудно, если не невозможно!

А осуществлять непрерывное наблюдение за медлительным, хоть и эпическим действом, не получается физически.

Вместе с эволюцией Великого Благотворного Сакеллария Спирали происходила и эволюция его Сияния, его Света!

Около полувека вспять мой отец, Кезль Догель, умудренный исследователь, стремившийся по завету джельдинизма творить Великие Дела, объединенные намерением защищать природу, совершил открытие, заставившее спирологическую общественность задуматься…

Но не содрогнуться.

О, о множестве вещей они задумались!

Хотя пусть открытие моего отца не оказало за минувшие полвека должного влияния на общественное мнение и не спровоцировало предвкушаемые им перемены к лучшему, я считаю скомпилированные им труды началом, которое в будущем проторит нам заросшую дорогу к пониманию того, что же воистину происходит с Великим Сакелларием Спирали!

Мой отец Кезль Догель установил, что с начала времен и по сей день и со всегдашней неизменностью, но скорость вращения нимбов Спирали не всегда была, есть и будет одинаковой, как не была одинаковой и продолжительность дня и ночи, напрямую зависящая от этого вращения, а также и продолжительность жизни существ, населяющих Зияреф.

Согласно одной из старых, даже древних и не пользующихся уважением спирологических теорий, нимбы не совершают никакого вращения, но вращается сама Великая Неиспитая До Дна Чаша, обогревая свои отливающие фарфором бока.

Несмотря на бесспорную несостоятельность этой теории, ее признают ошибочной лишь отчасти, чтобы не оскорблять чувства тех, кто верит в ее правильность.

Я пишу сейчас эти строки, чтобы Великий Деятель от Науки и Религии, совместивший в своей Жизни оба направления, предстал пред будущими поколениями, не знавшими его, в обнаженном свете моих воспоминаний о нем!

И да не будет утрачен вековечный образ Кезля Догеля!

Вероятно, однажды его портрет, нарисованный мной, займет заслуженное место среди Святых от Науки и Религии!

Ибо он доказал, что скорость вращения нимбов Великого Сакеллария Спирали возрастает из-за условий, которые вращением нимбов и были сформированы.

Иными словами это происходит из-за необходимости, обусловленной эволюционно, поглощать все больше света от планет-фонарей с их истощающимися источниками, не успевающими порождать свет с достаточно сложным орнаментальным узором.

А ведь множество конфессий джельдинизма сходятся на том пункте, что рисунок, заключенный в свете, являет собой зашифрованное послание от творца Слагателя, необходимую обновляющуюся энергетическую кодификацию, методом которой Слагатель предопределяет наши Судьбы и Слова, наши Мысли и Действия, даже эволюционное становление нас, живущих в его Свете, проливающемся на нас от Отца Неба!

Упрощение же питающего наше сознание и тело узора энергий отразится и на всех слагаемых нашего восприятия.

Пока ближайшие к нам планеты-фонари истощают свой примитивный свет, древнейший живописный свет с далеких планет-фонарей сгущается, превращаясь в туманности, отрастившие непозволительно длинную бороду, как коллекция скверных анекдотов, и непричесанную пылевую шевелюру, образовав то, что мы в спирологии именуем Алой Вуалью.

Между тем я позволю себе сделать короткий экскурс в проблематику археологической трактовки и одновременно с тем возвращусь к прежде поднятой мной проблеме наложения ассоциаций на конечный продукт мышления.

Так, во многих примитивных верованиях, сохранивших свои традиции и до нынешних веков, к примеру, остро ощущается подобно поветрию распространившееся влияние старых мотивов, просочившихся из доисторической общенародной мифологии и касающихся формы сгустившегося звездного света, которая обретает незаслуженно-зловещие черты темных божеств или же популярной у фальфов Старухи в Безбрачии.

Старухи, что прячет лик за Алой Вуалью и предвещает бесплодную кончину, неминуемую гибель для народов.

Этим верованиям уже не один век и даже не одна тысяча лет, насколько мне, интересующемуся этой темой, известно.

И, по молодости, будучи младшим актуариусом Библиотеки Хасебафа, я насколько возможно детально изучил историю уникальной наскальной живописи фальфского народа, изложенную в одиннадцати томах с рисунками, и проследил тематическую однонаправленность их, свидетельствующую о том, что тревоги Древних распространялись скорее за пределы Великой Чаши, нежели фокусировались внутри нее.

И тревоги эти были связаны с неустойчивым положением астрономических объектов на отдаленных небесных планах.

В современном же научном коллоквиуме Алая Вуаль рассматривается как удаленный горизонт, то есть кажущийся нам предел наблюдаемой вселенной, который образовался вследствие засорения мощным излучением, исходящим от древних неисчерпанных туманностей планетарно-фонарного типа.