Читаем Система Блаво. Богатство и благополучие полностью

Денежный энергетический поток, как никакой другой, отличается громадной амплитудой колебания частоты импульсов. Для одних людей этот поток обладает весьма высокой плотностью, частота импульсов тогда близка к тотальному ощущению редукции межимпульсных пауз, то есть такие люди могут даже чувствовать энергию денег почти что сплошным потоком. Впрочем, это не означает вневременную константность данного потока: может когда-то случиться и его замедление, и почти полное исчезновение. Для кого-то же почти всю жизнь импульсы потока энергии денег редки и коротки, а паузы между этими импульсами длятся так долго, что формируют ощущение почти полного отсутствия энергетического потока. А между тем нередко в жизни таких людей вдруг случается энергетический прорыв, тогда частота импульсов заметно усиливается, то есть откуда-то приходят деньги. Те люди, которые ощущают поток энергии денег как почти сплошной импульс трансляции, являются людьми состоятельными, не чувствующими недостатка в деньгах. И наоборот: те, кто в денежном энергетическом потоке ощущает больше пауз, нежели собственно импульсов, чаще всего едва сводят концы с концами в плане финансовом. И все же первые легко могут стать вторыми, а вторые первыми. Богач вдруг возьмет да и разорится, буквально пойдет по миру. И недавний финансовый кризис убедил нас в том, сколь изменчива по отношению к людям энергия денежного потока. Бедняк же вдруг возьмет да и получит наследство или выиграет приз в лотерею. И дальше ему уже будет везти во всем. А впрочем, какова бы ни была частота импульсов денежной энергии, любой человек в состоянии ощутить собственно денежную энергию, стоит только этого захотеть. Надо попытаться сосредоточиться на своем желании почувствовать эту энергию, надо максимально сконцентрироваться. И очень быстро вы почувствуете степень частоты денежной энергии, идущей на вас, — высока эта степень или же, напротив, низка. Это сделать столь же просто, как отличить энергию более мощной электрической лампочки от менее мощной по исходящему от них свету.

Вопросы взаимоотношений человека с энергией денег

Точно так же обстоит дело и с энергетическим денежным потоком — стоит только сконцентрироваться, чтобы ощутить степень энергетических затрат внешнего мира в ваш адрес. А как только вы поймете это, то сразу же сможете решить для себя, в каком конкретно направлении надо двигаться дальше. Только надо поверить своему сердцу, а результаты веры закрепить анализом при помощи разума. Если частота импульсов денежного потока энергии в полной мере устраивает вас, то есть если вы не стремитесь к чему-то большему, а довольны тем, что есть, проще говоря, хотите оставить ваше взаимоотношение с энергией денег без изменений, — если дело обстоит именно так, то в этом случае надо помнить: слишком велика опасность того, что ситуация может в любой момент ухудшиться. Так бывает нередко, когда человек всем доволен, когда он успокоен существующим положением дел, а между тем незаметно подкрадывается если не катастрофа, то по крайней мере какая-то неприятность. Ничто не предвещало беды, а она явилась — разом денежный поток ослаб, дела пошли насмарку. И падение оказалось и неожиданным, и болезненным. И ведь ровным счетом никаких помех для того, чтобы заранее подстраховаться, выставить заслон от потенциально возможного краха, укрепить свое нынешнее положение. Падение же, если вовремя не позаботиться о страховке, чаще всего бывает столь неожиданным и стремительным, что вновь вознестись после него на хоть сколько-нибудь подобающую высоту уже не удается. Так происходит по причине личного отношения человека к его денежному потоку. Человеку, достигшему тех или иных высот, кажется, что если он замрет на этих высотах и не будет ничего делать, то тогда сохранит навсегда полученное высокое положение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература