Система и личность

Система не может прощать, принять: она логичная, последовательная, подобна теореме или математической операции. Глубинный закон экономии не имеет жалости, ассистенциализма. Он обладает стратегиями ассистенциализма, логикой ожидания возможности более крупного дела или моментами защитной стратегии, позволяющей в дальнейшем стать более сильным и агрессивным, то есть стратегиями выжидания. Так же и великий Древний Рим должен был убивать чужих, Ганнибала, чтобы спасти свою историческую идентичность и монополию.

1.8.

На основе этих предпосылок любое проявление науки, мнения, политики, исследования, искусства становится незначимым, то есть существует лишь как достояние, витрина, иллюзия. Возьмем, например, исследование онкологических заболеваний: больной необходим, он нужен фармацевтическому рынку. Больной обеспечивает миллиарды рабочих мест.

Собственником системы является тот, кто работает и в своих убеждениях полагает, что должен спасти мир. Поэтому он не ограничивается тем, чтобы заполучить возможности, наполнить свои амбары.

В том случае, когда какой-то ученый или молодой студент, открывает антидот, способный излечить рак, его устранят. По какой причине? Командует тот, кто платит, и согласно этой логике невозможно претендовать на изменение крупных финансовых потоков на национальном и международном уровне, что автоматически привело бы к нарушению ритма жизни миллионов служащих и миллионов законов.

Существует логика, которую мы сами, маленькие граждане, уважаем, потребляем, желаем. Мы являемся плательщиками, управленцами этой системы, в которой начинаем нуждаться, потому что желаем этот тип потребительства, хотим определенный тип обуви и одежды. Система – те, кто находится наверху, несомненно обладая выдающимся умом – не совершенна, управляет по-своему, заботясь о коллективе[54].

Система либо элиминирует то, что опасно, либо поглощает. Отличный от нее будет либо поглощен, либо устранен.

1.9.

Государственные интересы устанавливаются небольшим количеством мажоритарных бояр. Бояре – это те, кто обладает максимальным контролем над государственными четырьмя компонентами (физическим, юридическим, экономическим, идеологическим насилием).

Эти четыре «стержневых качества» государственных интересов являются внешним выражением, но на практике настоящие главы, объективные титулы являются теми, кто достигает физического овладения тремя аспектами: гегемонией экономики[55] (первенство доллара, нефти, золота, рынка), военной или полицейской силой (сила оружия) и силой средств информации.

Сила полиции не находится в подчинении министерства. Мы живем в государстве, в котором законы и парламент действуют одним образом, полиция – другим. Было бы совсем по-другому, если бы полиция подчинялась парламенту, но этого наши парламентарии не знают, а если они не знают этой реальности, то, разумеется, этого не знают и граждане.

Во всем мире происходит именно так, и так было всегда, и я думаю, так будет и дальше, без ведома Коссиги, Клинтона, Коля и т. п.

1.10.

Возможно, однако, что кто-то очень умный столкнется с реальностью этой ситуации. Тогда что он должен делать?

Необходимо соблюсти три принципа:

1. Никогда не нападать и не критиковать систему. Уличные или газетные революции, критические манифесты, преступные действия, разнузданные проявления мафии, псориаз 78 г., Тяньаньмэнь нужны для усиления системы, это лучший способ для ее подпитки.

2. Быть нормальными гражданами с пассивным абсентеизмом[56]. Имеется в виду не абсентеизм как у Ганди, потому что это был активный абсентеизм; не забастовки, потому что забастовки в Италии приведут к тому, что система оставит заброшенными фабрики, исчезнут рабочие места, а «Фиат» или «Мерседес» разместят свои заводы в Латинской Америке или Китае. Мир велик, и система никогда ничего не теряет: денег у нее столько, сколько она захочет, она контролирует любую часть и не нуждается в том, чтобы находиться исключительно в Италии.

Также все профсоюзное движение, например все движение левых, уже просчитано и спланировано умом, управляющим диалектикой власти. Более того, часто именно ум, управляющий диалектикой власти, подготавливает эти бунты. Студенческая молодежь, считающая себя самыми передовыми умами, – лишь хорошо откормленные цыплята. Они борются между собой у себя дома, один против другого, усиливают агрессивность той же страны, земли, то есть подобны деревьям, сражающимся одно против другого, находясь на службе у хозяина, который стоит вне всего этого.

В Италии профсоюзы помогают этому постепенному обеднению (и это достаточно глупо). Возможно обеспечить благополучие всем рабочим, но облегчая также и рост бизнеса, поскольку последний представляет амбицию разума, ценностной идентичности народа.

Пассивный абсентеизм означает: никогда не принимать продвижения, накладывающего условия, не соглашаться на помощь в получении должности, потому что это является началом шантажа. Например, одной из больших ошибок прошлого было то, что в Италии не было контроля за въездом большого количества судей в 68 г.