Система самбо

«Одним из главных увеселений на масленице были борьба и кулачные бои... Борьба была разная: простая борьба, в схватку, в которой противники охватывают друг друга обеими руками (сграбившись)[13] и возятся в таком положении, стараясь... свалить на землю, причем... допускается и подножка: борец подставляет противнику ногу и сразу сваливает его на нее.

В другой, охотничьей борьбе, не в схватку, противники берут друг друга за плечи или за ворот, иногда за пояс, двумя руками, а больше одной, каждый старается повалить противника на сторону, ударить о свое бедро и, подкинув кверху, бросить о землю... Каждый старается повалить противника на сторону, ударить о свое бедро и, подкинув кверху, бросить о землю... Практиковался и особый способ — «московский», при котором борец, покосив противника на правую сторону, вместе с тем подбивал ему носком правой ноги его левую ногу и этим способом мгновенно сшибал его с ног на землю; с этой борьбы пошла и народная поговорка: «Матушка Москва бьет, родимая, с носка».[14]

Подсечки практиковались не только московскими борцами, но и петербургскими. В доказательство этого можно сослаться на гравюру Гейслера (середина XVIII века), где изображена борьба двух пар: один из борцов проводит боковую подсечку, второй — удержание верхом. При этом следует отметить целесообразность движений. При проведении боковой подсечки носок левой (опорной) ноги сильно развернут влево, что дает возможность правую (подсекающую) ногу поднимать выше, чем без разворота носка. Проводящий удержание верхом опирается на свое правое колено и на левую стопу — это не случайно, так как у лежащего на земле свободна одна левая рука и сбросить своего противника с себя он может только в сторону его левой ноги.

О применении удержаний пишет несколько позднее, в 1887 году, и этнограф Е.Покровский:

«Противники старались повалить друг друга на землю... Однако сваленного противника надо было еще удержать известное время под собой и большей частью до тех пор, пока он признавал себя побежденным. Для этого одолевший старался удержать своего противника на спине».[15]

В дальнейшем, говоря о других видах национальной борьбы, для краткости мы будем приводить примеры только новых приемов, но это вовсе не значит, что приемы, использовавшиеся в русской борьбе, не встречались в других видах национальной борьбы. Часто те же самые или схожие приемы можно было встретить и в грузинской, и в армянской, и в таджикской, и в других видах национальной борьбы.

Борьба с древнейших времен служила одним из средств воспитания молодежи. Об этом хорошо сказал известный таджикский поэт XIII века Саади:

Неопытный львенок боится лисы.

Воспитанный в холе, стараньями жен,

От первой же схватки сбежит, устрашен.

Охотой, борьбою, метанием стрел

Занявшись, подросток становится смел.[16]

В известном произведении Саади «Гулистан» встречается такая фраза:

«Некто приобрел мастерство в искусстве борьбы и умел делать 360 славных уловок, так что каждый день другими приемами...»[17]

Как видим, уже в то время у таджиков национальная борьба считалась искусством. Да и сам факт — знание 360 приемов — говорит о ее высоком развитии.

Современная таджикская борьба пользуется самыми разнообразными приемами: всевозможными подножками, захватами верхней части ног, подсечками, бросками через плечи. Борцы одеты в прочные халаты с поясами, служащими для захватов.