Системная философия

1. Я попытался изложить историю происхождения и развития неравенства, возникновения политических обществ и злоупотреблений, которыми открывают они место, настолько все это может быть выведено из природы человека, при свете одного только разума и независимо от священных догм, дающих верховной власти санкцию божественного права. Из изложения этого видно, что неравенство, почти ничтожно в естественном состоянии, усиливается и растет в зависимости от развития наших способностей и успехов человеческого ума и становится наконец прочным и правомерным благодаря возникновению собственности и законов. Из него следует далее, что нравственное неравенство, узаконенное одним только положительным правом, противно праву естественному, поскольку оно не совпадает с неравенством физическим. Это различие достаточно ясно показывает, что должны мы думать о том виде неравенства, которое царит среди всех цивилизованных народов, так как естественное право, как бы мы его не определяли, очевидно, не может допустить, чтобы дитя властвовало над старцем, чтобы глупец руководил мудрецом и горсть людей утопала в роскоши, тогда как огромное большинство нуждается в самом необходимом…

*Рыбаков Ан. Тяжелый песок.

1. …дело не в том, в какую ситуацию попадает человек – это часто от него не зависит. Дело в том, как человек выходит из этой ситуации – это всегда зависит только от него.

2. И если я сказал о нем, что он был простой, ничем не примечательный человек, то может быть как раз в этом и была его значительность. Он был человек труда и трудового долга, а на таких людях держится мир.

*Сагадиев К.А., Бектурганова Б.И. Средний класс…

1. Таким образом, «Евразийская идея» имеет два аспекта: 1. Геополитика, как проблема внутренней целостности и стабильности Евразийского региона, с обретением которых ему открывается путь в цивилизацию. 2. Цивилизация как проблема среднего класса, с расцветом которого евразийский мир сумеет не только подключить ее к современным достижениям, но и дополнить их собственным уникальным опытом. При этом «Евразийская идея» мыслится не как изолированно-самобытная или наоборот, подражательная Западу, а как творческий синтез евразийского и западного начал.

*Салическая правда.

1. Если кто лишит жизни свободного человека, или уведет чужую жену от живого мужа, присуждается к уплате 8000 ден., что составляет 200 сол.

2. Окончены три книги Салического закона, который установил король франков и потом вместе с франками решил сделать к 63 титулам некоторые прибавления, так что всего получилось 78 титулов.

*Салтыков-Щедрин М. Е. Я люблю Россию до боли сердечной.

1. Я люблю Россию до боли сердечной и даже не могу замыслить себя где-либо, кроме России. … Хорошо там, а у нас… положим, у нас хоть и не так хорошо… но, представьте себе, все-таки выходит, что у нас лучше. Лучше потому, что больней. Это совсем особенная логика, но все-таки логика, и именно – логика любви.

2. Если современный человек зол, кровожаден и алчен, если высшие интересы человеческой природы он подчиняет интересам второстепенным, то это еще не устраняет возможности такой общественной комбинации, при которой эти свойства встретят иное применение, а следовательно, примут и иную складку.

3. Были, знаете, слова: ну, совесть, отечество, человечество… другие там еще… А теперь потрудитесь-ка их поискать! Надо же напомнить…

*Салыков К. Добрые дни.

1. И лишь мосты между сердцами

восстановить подчас нельзя…

2. На свете горы существуют разные,

немало среди них крутых вершин

на всех материках и в той же Азии…

Но кокчетавский Окжетпес – один!

3. …живым ароматом полыни

отдает в моих песнях любая строка!

4. Здесь люди знают,

что такое дружба.

И тем богаты.

И на том стоят.

5. Запасы душевного света

вложил я в стихи, не тая.

… В них – город,

в них – степи без края,

в них – родина – нету родней.

6. Все будет у него прекрасно:

он чистым небом Родины храним!

*Семь законов Ноаха (для потомков Ноя).

… Соблюдайте семь законов потомков Ноаха (Ноя), которые Бог передал народам мира через Моше (Моисея) на горе Синай:

1. Не поклоняться идолам. Сущность жизни человека – признать власть Всевышнего, сотворившего нашу Вселенную. Ему известны все наши поступки, Он вознаграждает за добро и карает за зло. Мы зависим от Него и Ему одному должны выражать преданность. Полагать, что кроме Бога существует другая сила, способная защищать нас и поддерживать, – полный абсурд. История подтверждает – вера в идолов пробуждает силы зла и в нас и в мире вообще.