Читаем Системное мышление – путь к ошибочным умозаключениям, к самообману полностью

Мысль звучит очень интересно и заманчиво, да ещё если это будет делаться искренне. Это используют многие, чтобы иметь успех и благополучие. Если на это посмотреть не как душа мысляще-сибаритская, а как человек осознающий себя как душа, а ещё точнее, как божественная часть души, то всё будет выглядеть иначе. Человек, находящийся в состоянии души мысляще-сибаритской ставит целью не утолить истинную жажду души, а утоление жажды той части души, которая связана с телом и сознанием. Тот, который хвалит для того, чтобы иметь успех, благополучие, заставить человека добровольно сделать то, что нужно не ему самому, а другому, этот человек привязан через своё сознание к успеху и благополучию. Другой же человек, которого хвалят, получая похвалу, утоляет жажду своего эга и самым главным его желанием является быть значимым, стремление быть оценённым. Что же теперь делать, как же быть – не хвалить, не ценить, не одобрять, не выражать признание, не уделять внимания, не любить человека таким, какой он есть и т.д.? Идея-то сама хорошая, но если посмотреть глубже, то мы поймём, что если мы будем хвалить позитивное, то мы поймём, что это позитивное видится для души мысляще-сибаритской как нечто субъективное, что может быть чем-то, связанным как с душевным состоянием благости, так и страсти или невежества. Позитивное с точки зрения вселенского Разума, т.е. абсолютной объективности, это лишь то, что связанно с благостью. Чтобы увидеть эту благость в поступке или слове другого человека, необходимо самому находиться в этом состоянии души, т.е. это то, что характерно для души осознающей, не мысляще-сибаритской. Находясь в этом состоянии души, человек никогда не станет хвалить то, что связанно с невежеством и страстью, а благость в поступках и словах другого человека не могут для него остаться незамеченными. Заметить благость во всех её проявлениях означает оценить её, принять, любить и т.д. Если же мы будем хвалить и любить то, что находится в невежестве или в страсти, то тем самым мы ещё больше будем усиливать в душе человека состояние невежества и страсти, что ещё больше будет удалять его от своего истинного божественного первоначала. Не хвалить, не любить то, что находиться в благости означает быть не в состоянии увидеть проявление Божественного. Способность вселять энтузиазм в окружающих – самое большое достижение, качество. Одной из главных задач воспитания – это помочь человеку развить в себе всё лучшее, что в нём изначально заложено, поощряя его и признавая его достоинства. Ничто так не убивает честолюбие, как критика со стороны вышестоящих. Конечно, про энтузиазм и прочее звучит очень хорошо, но смотря для чего всё это? Гитлер тоже мог вселить в немецкий народ того времени энтузиазм, но в благости ли это было? Правильно, т.е. в благости ругать, и правильно, т.е. в благости, с любовью в душе критиковать – это очень большое искусство, так же как и правильно, т.е. в благости хвалить и правильно поощрять, это также большое искусство воспитания, цель которого – научить человека любить, чтобы его душа вновь ожила и устремилась к своему истинному божественному первоначалу, вновь ощутила единство с Богом.

Итак, человека, находящегося на уровне развития души мысляще-сибаритской, действительно можно сподвигнуть сделать очень много добровольно, если указать на его значимость, хвалить, одобрять его и т.д., при этом он даже не заметит, что стал жертвой. Тираном является в таком случае тот или те, которые хвалят, указывая на его значимость и т.д. Особенно широко это сегодня используют в рекламе. Это используется также в экономической, политической жизни и даже к большому сожалению в искусстве и религии. Человек, вышедший из заколдованного круга жертвы и тирана, и ставший на путь благости, избавляет себя от всякого невежества и страсти, и на такие уловки уже не попадётся. Он всё больше и больше ощущает себя как душа божественная, всё больше и больше осознаёт своё единство со своей вечной душой, духом.


Рассмотрим феномен: В нынешнее время можно встретить такой отнюдь не природный феномен, что покупая допустим розы, заметить, что у них отсутствует запах. Куда же делся запах?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука